23

тератур•в, между прочииъ и въ церковной йропмди, мы

очень часто встОчаемъ съ одной стороны y6kvxeHi}i не

быть льстивымъ, не замышлять, :ирипрываясь дружеской

личиной, зла другому, нне иМть •утадки внявын«; „а съ

другой стороны этихгь мрачныхъ» ,темныхъ• дич-

ностей, у которыхъ »медт кашетъ съ языка и ядъ кипит.ъ

на cepwt«. Даже простая молчаливость, скрытность '

нючада въ что-то не доброе, по npeFTaB.HHi10 .на-

»Злаго мужа блодися MouaHiH,'1H0 по-

шихъ предковъ....

таи хитающаго пса« -внушаетоя• въ

моиъ Кирииу Философу 1). Нелицеигћрџос.ть, искренность

чуждая- всякой хитрости и притверотва, стави-

лись кань перте •yc.10Bie прочности взаимныхъ :нривјэан-

ностей. Но какъ узнать, испытать эту вћрность и искрои-

ность? У друзей бываютъ тайиы, 0TkpblTie которыхъ

можетъ принесть вредъ ојщому и иодьзу ДОНОСЧИКУ. [Тону-

• шаетъ .чеиолкъ внушент. собственнаго эгоизма, не•со.

хранить тайны;

откажется отъ приманокъ ;онъ

не откроеть, тайны. Такнмь образомъ xpakenie тайны мого

саужить пробою выности. »Сыну, аще хощеши ЛЮбИТЯСН

съ другомъ, -.внушалъ чадодюбивый родитель своему двтпщу,

напутствуя его своими соввтами на широкую дорогу жпзнн,-

врежь искуси его, яви ему тайну свою и минувши днемъ

разсвирися. аще явить тайну, иже еди пов•Вдааъ, то не

другъ« 2). Додано быть .этотъ искусъ быль довольно обыч-

потерядъ вчу въ людей, а и возможность счаст\я, потому

что обманувшись разъ въ мнимо.надежномъ другв, который оказадся

чедовмомъ дьстивымъ, горезлосчастныб добрый 'молодж'?ь танъ.

вЧидсн, что нв моть уте в±рить даже своей HeBtcTt и иро$шиъ

свое счастье на »тунку кабацкую«. (Паи. стар.. русск. ит.. т, 1)

1) Изв. Ак. Н. 1854 т.

lY'. 2) lloytleHie отъ святыхъ книгъ

о чадмъ—см. опис. Румниц. Муз. 31—32 стр. и 510. Это же

noytleHie издано СУХОМЛИНОВЫМЪ въ Изв. АК. Н. 1854 г., т. IY,

стр. 151—153.