18

тьра. простираетон иногда до буквиизиа•, тапъ,

напрйМ'., »оЛово вь день навы св. 1оанна Пред-

доЬловио повторяетъ знаменитое слово Зито-

' начинаЮщееся • словами: » паки Лонуетсн«,

св. •цьтыреХесйт1Ј мученинамыевабтмскииъ« составдено

такого те ' слова BacHJiH Великаго. По сво-

• хардктеру Ш)иовтВдь Самвлава вподп•в

прымыкаетъ кь Вмъ напыщежнымъ и риторическииъ оло-

въ прол01% (на дни велимхъ празд-

ликоВЪ'.'И въ похвалу евятнхъ) съ именами: грече-

,екихъ '.Пр0кдаъ Кирина и друг. , но отличает-

И СН„тЪ ТПКЪ ТИПИЧНО-ВИЗOНТ1ЙСЕИХЪ словъ опою редииЈ-

ознато: одушевиенВ1, красотой и рТн. Чтобы

кончить (Фоуь иропоуЬдей BRoaHTiicraT0 HaupaBueHiH, соб-

со стороны ихъ upucuoc06aeHia кь потребностямъ

русской жи:ши, намъ с,лдуетт еще сказать о поучайяхъ

объ иноческоиъ MTiIi, которыя, назначаяс,ь дая среды от-

ревшвйся отъ Mip0Rn,xb интересовъ, повидииому иенИ всего

могли•бы подпасть народности и трактовать о во-

просахъ трактической жизни. Но нашь монастырь имветъ не

то 8HaqeHie, пкое на Сюда скрывшись не бВглвцы•отъ

себя съ своими высоконравственными

*идыами: чувимя среди общества, руководившагося грубымъ

-мопиионъ и низкими страстями, а представител и поборники

-ваь •пдеады,' иридки,енные въ русскую жизнь

иымъ. ,PY00Eie монастыри въ ДРВНЮЮ. пору были, выра-

кваявь.•образяу, твяи евангельсвими. свьтиљниками, кото-

урне• но лодъ •спудомъ скрыты, а поставдены на сввщниц%,

. сжить всвмъ. находящимся въ доз-

намы '•быда. •саувить обравцомъ религп)3йой жизни въ семьћ

примвромъ монастырской жизни доданы. быаи

руководдтвоватъся вов благочеотивые жди. Въ древне-

• шмьв; . ло благочестивыхъ