Смопвкчь я ВпадииШВ Мономахъ, и лЬ•0ол

п этииъ перымв парялпяжамъ й собиратеджмъ

земли Русской, первымъ носителямъ идеи ,объ ея еди-йстА,

ходвин был рано вдохновить народное творчеетт и выз-

ять ого нв сотаЈе того идеально-тиничеожаго лица кве

и, подо :ютфаго цивдъ Владимђювъ.

теронъ богетнрей дружинниковв,

окружающихъ былин пкоед• не опменваютъ

ихъ жизни въ пос*оватвльности; ой

знають одно или невскоњво изъ аиани бтатыря

и повгЬствують о нихъ эпизодически; поэтому быдинамъ

рјко удается представить Всестороннее йзображевје' ха-

рактера отд%дьной личности, но за то ойб очень 6преХ%-

ленно воспроизядять 06IiliR, типйческт свойств богаты-

рей дружиннивовъ.

По большей части это — люди со сйжими, неутомлен-

ными силами, • въ мчшей, Вятедьн±йшей пор± жизни;

почти ВС'Ахъ въ высти.ишгь моцыми, и потому

прозвище молодош нерлучво съ дицоиъ богатыря.

Такъ какъ война есть вав<шее Фо 60Етнрей, то

совокупность воинскихъ доблестей й есть главная особен-

ность, первое богатыря. А какъ войны, въ которыхъ

участвуютъ друтинники богатыри, и“ютъ важное народ-

вое azagagie, то и быпвахъ воинс;ой д%атељности

дружинниковъ богине иридавъ харавтеръ па-

и даве peaTi08HHt. Народное тЧчество,

всевозможными средствами стараясь выразть свое сочув-

CTBie въ этймъ старается, такъ сказать, поднять

ихъ надъ диствитељностью и идеализировать; цоэтому

оно придаетъ х.оозмоаныя совершенства ихъ природт.

Тавъ, до очевидно гипербоцичееадго npeAcmueHig дово-

дить оно т) стйстп, вотри охаиваются

7