— 88 —

ЗмВя Горыныча, подожидъ съ нимъ вапойхь веливую, по

воторой Зми об'Ьщиъ не тревоакть вены Русскую сво-

ими (К., П, 25).

о АЧНОМЪ миф, ввииномъ co$toiH и друж-

былины выражають въ обыча% брататься. Такь про

Илью Муромца и Добрыню говорится:

Они были братьвца краловые,

У нихъ крстаиы побраталось,

Каадена бьиа закювыь великан,

Подписи были подписаны,

Слухать больп:ему брату меныпаго.

(Р., 1, 95, 96).

На подобный обычай при указываетъ и «По-

Асти временннхъ Ать» подъ 968 годомъ: «Рече кншь

въ Пр%тичю: «буди ми друљ», овь же рече:

«тако сотворю». И подаста руку межю собою, и уьддсть

княвь Пржчю воо, саблю, стфин; онъ

же дастъ ему брой, щить,мечь» 1).

По былинамъ, братство названое равняется родному, и

его считается пдичвйшимъ

Поэтому Данило Денисьевичь, видя, что протл него

идуть родной его брать Никита и названый Добрыня, съ

ужасомъ восклицать:

«Иппно гд$; это слыхано, гд1) видано,

«Брать на брата съ боемъ вдеть».

(П. и обр., 85)

Какъ чувства братской привязанности распространяют-

ся на дицъ неродственныхъ, чужихъ, но одного возраста,

въ побратимстй, —такъ любовь и ynzeHie въродному отцу

и матери переносится на Мхъ людей старыхъ: отсюда

1) В. С. Р. Л., т. К 28.