41

сколькими днями ошибаюшся, однакожЪ обы-

кновен?ю ихЪ шо не препяшсшвуешЪ• ни мало;

Сшралембергу можешЪ быть сте подало поводь

сказать , что Чуваши и%сколько о Хрисшв

внаюшЪ: шокмо я моту ув%ришь, чшо шо не

ив•ЬешЬ никакого , и чшо выше-

помянутое обыкновен\е произошло ошь свып-

скати РускихЪ обыкновен:я. РавнымЪ образомЪ

и по тому заключать не должно, что живущ\е

близЪ Казани Черемисы ошдаюшЪ н•вкошорое

почшејйе стоящей на СпаскихЪ воротахЪ Ка-

занской кр•Ьпосши въ большомЪ к1вот•Ь

сшной икон% нерукотвореннато Спасителе—

ва образа, которому они при%джая въ тородЪ

св%чи ставятЪ; ибо изв•встно есть, что они

д•ђлаюшЪ cie опять посл%дуя РускинЪ , и

, можетЪ быть смотря на

величину образа, ошдаюшЪ оному почшен1е:

но Ташары имЪ въ томЪ• весна св•ьюшся ;

и не безъ основан\я ножно дуиать , что

Татары по большей часши чинятЪ препят-

сшв\е, что изъ нихЪ столь нало ' въ Хри-

ст?янской законЪ обращаются. ОбЪявлен1е

же Гбагнииово, которое и Олеар\й въ своеиЪ

сочинен\и приводить, очень основательно, яко

бы н%кошорче ЧеренисЪ дерзашЪ Мато-