•свВд•вш О ЗАЙВАХЪ И• ВУПИЙАХ'В.
266
товъ, по cie времн • может считаться впоТЬ необходимою ма пер-
ваго 03Hak0M3eHiR съ уче:йемъ Жаиновъ в ихъ HcTopiet. Ивъ статьи
Вил,совв, вромј очерка ваПвсвой ' мы увнаемъ многое
другщ о чемъ яи одинъ изъ посл%дуощйхъ европейсвихъ пясдтелей
не говорил, и это обстоатиытво дает Мую цМу•труду Вильтвв.
же богать cBtrbHian историческт отдвјъ Вильсоновой
статьи. Крой жизни Махавиры 1), перечисляюти его учении 3),
дальн%йшее преемство учителей. излагаетса puntIie между двумя
ситами Дигамбаровъ и Светамбаровъ 3), Вильсонъ считаетъ
бойе поздн%йшею, говорится также о нов“швхъ сектахъ 1), 061
архитекТурЬ жаПпсвихъ храмовъ з), о истахъ у Жайвовъ в), о ихъ
рдвхъ 1), о ихъ въ Вишнуитамъ в) и мн. др.
Отиосительно секты Вильсонъ дерзитса совершенно
оригиниьвыхъ воврТнТ. По его •MHiHiD, Махав0ра умер прибливи-
тельно за пятьсотљ л•Ьть до Р. Х. в), во жайнскаа сета, не смотра
на этотъ (Двтъ, — одна явь повднМшихъ сево 10). Ея
раппее cYII!ecnonRRie ие довавнваетсл ияв'Жяии • ид
сатией объ Инји•, Жатяовъ и ихв архитектурннд; паиат-
ники-повднлго происхожденјя. Радь соображенШ приводить Вильсона
въ 3auoqeHio, что ЭК.айнн тольво въ VIII яли въ IX вы по Р. Х.
стали усиливаться и покровительствоваться, какъ
секта; они в•Ьроятио, и прежде, по кавъ расколь между
буддхистами; буцистовъ въ спх,обствовало ихъ
ycrueuio н). Развивая и стараясь доказать это D0I0&Hip, Вил%онъ
1) Си. ibid., стр. 291 в сод.
г) Ibid., стр. 298; о •ctp.' ЗИ
3) Ibid., втр. 339.
4) Ibid., см. стр. 341.
в) 1hi(L, стр. 348.
в) 1bid.,
7) Гаччха ввПпе13Ь Вде пф'чв&ию+ся
я) lhid., ётр. ИВ.
см. ibid. с».
'0) см. ibid., е*р. 32'.
11) Си. ibid., стр. 327, 329, 3W, 38451. Htbe Jai.ns•ue Bdt'6f cojptrati*el$
recent institution, Tho frst ате •риопвде abott ihe 'bight •nd
ninth untury: they probably ext8ted Hefore• th•t dBte в RiviBion •of the Baud
db•s апа owed their elevation to snprasion of 'tbat form '0f faith to 'hich they
coutributed... ТЬеге is еуеп reuon satisned, therefore;• that thb total diB-
5$