34

ЖУРНАЛЬ МИНИСТЕРСТВА ВАРОДНАГО просввщвшя.

совВсти хравити паучаютса•. Кавъ Соломонъ устроил сиь

училищъ, такъ и онъ, царь беодоръ, подражаа Соломону и древнимъ

греческииъ благочестивымъ царямъ, наВренъ устроить „храмн чи-

воНь академПIИ и въ „оныхъ свободвыхъ иудрмв, то•есть,

науки и духовныя, ваченше граимативи,

риторики, Малевтики, разумите.цьной, еститвениой я врав-

ной, даже до учащей вещей (то-есть, бого-

(%0Bie созерцательное, или метафизику) и . Кь этил

паукамъ присоединились: право церковное и гражданское („yqeHie

духовнаш и Mipckaro) и npotIiJl свободння пауки, ими жо

ц'Ьлость сир•ьчь училищъ, составляется бытии. М•ьсто для

отводилось вт. монастыр•ћ ЗаикОИОСIШССЕOМЪ, въ Китай-го-

родт, и на блюстителя и учителей е.а давались, вм•ьстђ

съ Заиконоспасскимъ, схвдуюи$е монастыри: 1оанна Вогослова, въ

уТзлгЬ Перслславла Рязанскаго, „со Мни прежними HauaHiR“ въ ве-

му; па Москв•В Р'ЬкВ, гдТ по"щиось Ртищевсвое учи-

.чтце•, Даниловъ, также па Москв•Ь P'hk'l;; II•hc-

и Медв•ьдева пустынь со всЬми

крестьапскими и бобыльскими дворами и угодьями; крой того, царь

отъ себя даваль Вышегородскую дворцовую волость и девать пусто-

шей. Не возбранялось также частныцъ благохћтеламъ давать пожер-

тпонанЈя на иронит:ийе и одежду учопиков•ь.

Блюститель и учителя ел требовались изъ православ-

пыхъ Руикихъ или Грековъ, но Греки допускались не иначе, вакъ по

свихЬтельству о своей неповолебимости въ подписанному

вселенскими и по вртпкому въ РоссЈи освидеЬтельствова-

Hio, чтобы не повторилось съ ними то, что случилось дь митрополитонъ

Исидоромъ еретикомъ. Ученыхъ изъ и Литвы дозволялось

допускать пт. :tnaIIic блюстителя и учителей съ болыпою

сдј;лавт, о иих•ь предварительно самое строгое вовсв пе

ловТ,ряя словесинмъ и письмеиныиъ ихъ еслбн да-

же вт. пихт, они неправды Римлянъ, Лютеровъ и Кальвинъ обличали

и укоряли, потому что эти прелестники обыкновенно сначала притво-

рлютс,л совер1нснпо благочестивыми, потомт„ когда утвердится, мио

ио малу начинают•ь развратныя слоноса пс'1',вать и непорочную ц•Ь-

лоси. православной терзать. Новообр:иценннс жс и:п, другихт.

православную вовсе IIO допускались въ Bltauic

и учителей акадо»йп. Блюститель и учителя должпы, по TlX!60nalIio

гранаты, ц•Вловтть крестъ, что будутт, и исруииио содержать