27

О ШВОПхЪ И ПРОСВЩЕНШ ВЪ ПАТРIАРШIЙ ПЕРЮДЪ.

въ шмоиъ тевств виховайтныхъ ввигъ 1), увазываетъ на нововв-

в±тныа вниги Сващевваго IIacaBia, ивъ воторыхъ почти вев писанн

на гречивомъ азыв•ћ 2) и изъ всео этого выводить

„Внимати т— аво азывъ I'lmecxiT и и 60000Bie

могущъ Мьати, не шииствуа азыка птивсваго; азыхъ зе .I8THBcEiA

еъ гречикаго пичтове могущъ высовихъ равуитвт, паче же о 60-

rocX0BiE писати и глаголати: и вельми саиъ собою непотребепъ намъ,

Славаноиъ, и ничтоже въспољвуеть насъ, но паче пошлить и далече

от въ bpoc.X0BiB отведен и въ вападныхъ тайно

и вваапно привлечтъ. зе ивыкъ и yeHie ию селенную

прсвТщаетъИ, пвъ свидтнљствуеть объ этюиъ iepououaxb Епифа-

Hil Славинецвт „въ греческомъ и птивскомъ и елавенскомъ искус-

выи авы:фхъ", говора: „о иво Be.Iie благо асваа грче-

Еват луча, ею же мрачная невид'Ьн1а тма рвврвшае•ги, востовъ и

вападъ озаратса, сТверъ и юрь прсйщаетса и ви селеннва об-

листапа бываотъВ и проч.

Завончивъ свидттельствомъ Славинецкаго о превосходствт грече-

сваро авыва иадъ латинскииъ свои разсужде:йн но чотвсртому пунк-

ту, и перехода въ третьему, авторъ повторяељ раньше высказанную

инсль, что древнЈе 3BueHBAtIDie отцы церкви ,учахусн въ

rou0BiH на гречестђмъ авы:ф, тако и йроваху, и писдху, в въ й-

риныя имъ учахуа; вс•ђ они и пребывши въ Ла-

тиннвцыхе, сйдуа ,рстАнпоИ богословЈи еомы Аквинуса... богонос-

ныхъ отцевъ предавЈемъ и толико далече отстоять, яво Вогу

водьевииъ бибјпъ въ 76 быти гааголютъ, во гречесвммъ ве и славен-

евпъ—въ 77 ров npumecTBie Христово бысть•.

1) Авторъ указываетъ ив спмющую разность въ текста: вт аатинсхихъ

польсвихъ 6M6aiUb иишотвя: «и впеть даде ему сукъ творнти, ико вывь

чоопчь есть», а кадьше стоив точка; новая мысль начинаетси съ спдующихъ

иовъ: «не дивитеи сеч, ико гриди“ част. и ир.•. «У ['ревов•ь во ис тако на-

пгается, во овце чтетва: ивове бо отецъ ипть въ сен, тио каде

и сыну пвотъ им•ти въ сен и пить даде ему и судь творити (80 точп по-

игаетви; т—е, аво паго начав чити пок"аеп): яво сып чеаов•чь

евп ие дивитееи сиу». Другихъ разиостеИ въ текст• птвнскпъ и греческихъ

биЫИ авторъ не считаеть нјввымъ увавать.

я) «Матеев нависа евреИвки (евьнгеје); святыИ ве 1оаннъ евангелисть пре-

лови тое ва xiuun; Марио вапивавъ птивскииъ языкомъ, (Оче

провиса тое на вв ве остадьвыа вниги вововвв•тныа писаны не

«ины•ъ в1ииъ пывоиъ, грчесвивъ, за еве мощи греческииъ обт.ити 60-