20

ВУРНАЛЪ НАРОДНАГО просвщвнш.

06pa80BBHia дла не ограничили одною Мосхяй; оиъ

доведень быль до cjrbHia Иерусалимсваго •naTpiapxa Тина, кото-

рнй, вавъ зайтили мы раньше, благодарил беодора Алевс•Ьевича ва

именно гречЕкаго училища. счел дотомъ своивъ

теперь попить Великороссаиъ, почему должно предпочитать и ва са-

момъ иредночитаети епинсАй авыкъ отъ д-

тинсваго". „Ревшеиу читности твоей“, писал онъ дьяку Поин-

своиу (дата письма учитии д%тамъ вашимъ един-

ски, по птипски, рцы ему первое, ако древвн сващенва Писате

Сватой Духъ ва ашвъ претолвова, а ве на иный. Рцы

второе, аво оный предпочитаеть и употребляеть во свид•Ьте.цытво

ие только ви каооли•жкаа Христова Церковь, во и ере-

тиви, отъ истины. Рцы TpeTie: EBBBI•uie и

xBRBia апостольсваа и nBBEia сватыхъ апостоль епинсви вапи-

сахуи, Рцы четвертое: BcexeHckie соборы Елливы ийаху; 6•hxy

жо (на соборахт,) и Франки, два или три, и не болыии. Рци пл-

тое: изъ отцевъ 6•hxy Еллини. Рцы пжтж отцы

суть вападныхъ учители. Рцы седин: 88Bj11.(BBia и пвовн св. аво-

столь еиввсви написахуи. Рцы осмое: свившъ авостодьскт и

водъ перваго вселенсваго собора и предьы прочихъ вседенскихъ со-

боровъ еллянски написдхуса. Девятое: божественные обычаи, типы и

утверждтйа самолоржцевъ о в•ЬрВ и вселенскихъ соборъ — спин-

сви написахуи. Деитое: историки Епини были.

и самый авыкъ аативсвт—половива есть

Убо несраввитиьно предпочитаетса едлинскт авывъ отъ птивспго,

и вто предпочитаетъ nTBHcEiA, есть еретивъ и отступникъ речен-

нвхъ ради вышши, и еще аво ва латинсвомъ авыв± написана суть

толики ереси, топка шпывства, иаче безбовества. Посиъ и въ

политическихъ, и въ нни•1иииихъ, я въ риторическихъ, логичюкихъ,

творчесвихъ, филос*кихъ, геометричесвихъ в астро-

номическяхъ, Еллиии суть учители Латипъ, и яко отъ церковннхъ

Латипи исиадоша и удившаса, тако и вв%шняа раздраша и осквер-

ниша“ 1)•

• ) %niR письма въ рувоп. духов. araaeuiu, вапочатввн•а въ

Правосл. СобесњДм. 1862 г., ч. З, стр. 88—89. А когда 0BTpiapxb ДоопееИ уввиъ

Bnocz•BABTBiE, что Миороссиъ, обравованвыиъ по датынв, даются почивыв

священввческ1я то витоИчвво требовалъ втого. Въ

пвсьм• своепъ въ царю (въ апр•п 1686 года) овь пввиъ: «Нын• въ той

страв•, магоаеиоИ вьвацвая веип, суть вве въ Ривз и Польша о»