ПРЕДИСЛОВIЕ.
ВсТмъ изв•Ьстно, что виргиш еще въ очень недавнее
время были мусульмавами только по имени, продолваа оста-
ватьса дзычниками, шаманистами. Но время шло, и оврузав-
ихъ испмъ не дремалъ, дђлалъ свое Д'Ьдо, усп'Ьшно
пропагандиру? свои весьма $ятельно спо-
собствовали и мы сами при Екатерий П. Въ настоящее же
время исламъ идетъ въ Киргизскую степь широкою волной съ
двухъ сторонъ: съ Йвера изъ Казани и Оренбурга, и съ ют
изъ Хивы и Бухары. Годъ съ годомъ виргизъ постеценво за-
бываетъ свою прежнюю язычесТ стыдясь ре еа,
и бол%е и д±лаетсд мусульманиномъ. Настудить своро
пора, вогда въ этоиъ народеЬ не останется и слђда его ша-
манизма. Отсюда понятно, вавую важность для науки имђеть
и mytIeBie остатовъ прежней виргивовъ.,
(Жранные мною 27 демонологическихъ разсибовъ •киргизовъ
Перовскаго утзда Сырь-Дарьиясвой области' (Средней орды)
представлдютъ лишь слабую попытву вырвать для науки
изъ-йодъ ислама то, .чтб овь еще ве усшЬлъ совершенно
заглушить.
П. MuponieBb.
21-го 187 года.
Ташвенть.