ПРЕДИСЛОВIЕ.

ВсТмъ изв•Ьстно, что виргиш еще въ очень недавнее

время были мусульмавами только по имени, продолваа оста-

ватьса дзычниками, шаманистами. Но время шло, и оврузав-

ихъ испмъ не дремалъ, дђлалъ свое Д'Ьдо, усп'Ьшно

пропагандиру? свои весьма $ятельно спо-

собствовали и мы сами при Екатерий П. Въ настоящее же

время исламъ идетъ въ Киргизскую степь широкою волной съ

двухъ сторонъ: съ Йвера изъ Казани и Оренбурга, и съ ют

изъ Хивы и Бухары. Годъ съ годомъ виргизъ постеценво за-

бываетъ свою прежнюю язычесТ стыдясь ре еа,

и бол%е и д±лаетсд мусульманиномъ. Настудить своро

пора, вогда въ этоиъ народеЬ не останется и слђда его ша-

манизма. Отсюда понятно, вавую важность для науки имђеть

и mytIeBie остатовъ прежней виргивовъ.,

(Жранные мною 27 демонологическихъ разсибовъ •киргизовъ

Перовскаго утзда Сырь-Дарьиясвой области' (Средней орды)

представлдютъ лишь слабую попытву вырвать для науки

изъ-йодъ ислама то, .чтб овь еще ве усшЬлъ совершенно

заглушить.

П. MuponieBb.

21-го 187 года.

Ташвенть.