— 64 —

научитьи армсвоиу авыву. Когда наставало врема рукуш въ

намай (поясной повдонъ), особо назначенный џа этого сзади

ихъ стоанјй челойвъ произносилъ „бакншпа накнипи“ 1), а воца

приходно врема дьать саджа (земной поклонъ), тоть же чело-

произносил: ,нуьунт ниуни”ђ. Мухаммцъ, сынъ Джа-

фара, въ своей внитЬ сюобщаеть, что онъ видПъ соборную

мечеть въ Byxapi: двери ен украшены были ивобриетаии,•

лица этихъ были стерты, а остальное оставлено въ

прежнемъ ви$. „Я спросилъ у моего учитеи, говорить авторъ,

кто впервые поставиъ эти двери? Учитељ мой быль очень ст-

рнй ЧВДОВ'ЬЕЪ и такъ отвжилъ на мой вопросъ: „причина та,

что раньше, вавъ разсвазывають, внтЬ города было 700 замвовъ,

въ воторыхъ жили богатые люди, очень гордые. Они большею

частью не ходили на молитву въ соборную мечеть, тогда вавъ

бјднавовъ привлекали туда, кавъ было выше сказано, двумя

диргемии. Богатые не нудциись въ такой подачкЈ. Однидн,

въ пятницу, мусульмане пришли кь воротиъ зивовъ и стык

звать обитателей на наиазъ джуй (пятничный); мусульмане на-

(Тйчиво требовыи, йтобы тв шли. Тогда обитатели замковъ

стии бросать съ врышъ камнями въ мусульманъ. Завазадса бой.

Мусульмане одойли, разрушили ворота замковъ и унесли двери.

На дверяхъ каждый солалъ своего идола. Когда

посив этого увеличили соборную мечеть, то эти захваченнна

двери употребили въ Оло при построй“ причеиъ только стерли

лица а все остальное оставили. Ахмадъ, сынъ Мухи-

мада, внувъ Насра, говорить, что въ его время изъ этихъ дверей

оставалась одна въ томъ мђстј, г» сходять съ крыши кь двери

соборной мечети. Если кто захочеть (увиоть такую дверь), пусть

пойдетъ во дворецъ амира Хорасанскаго, пропустить одну дверь,

а вторая будеть изъ тьхъ дверей, что достались отъ богачей, и

на ней призван исчерченныхъ дицъ на замЈтнн

до сего времени. Соборную мечеть, которая находится въ сере-