86

Хотн и говоритћ рбъ уто прсдЈдШй

(въ жизнеописаЕЈь CppriH Радоцещаго) жало .чте на.писд

здђ о роженш о. воз)асту егр и чудотвордти, о жи-

тщ же и о сџидзтельствушщииъ, иниъ цо-

тимь бртямъ», но извытцо, что не мадоа а много напи-

саль Но такъ вакъ. Uaxwil очень рано. вере-

Олывадъ написанное, Еци.ајевъ; то списки жизцеодисаш

составиеннаго EnwapieMb содадиаь рыщи, Даже. ре-

, по рпис;амъ, представиетъ

разницу. НВтъ что доводьно допо

поживши въ троицкрй даврж Пахот естественно мось

кое что въ ваанЬйшемъ своемъ тр:о, цизне.

CepTiH Радонежскаго. Но эта разница, ривющая

3HatlHie ддя историка, въ цт.ературвомъ отно-

не представляет.ъ ничего, хота и думаютъ

наоборотъ. Изъ редам$и Еци•ант опусти.љ ф

дый разсказъ о причинцхъ nepecueHia родитедей Серш

изъ Ростова Радонежъ. навь руссјй, а еще

боЛе кань ростовецъ,.вставииъ цЬдый 5пизодъ о высеи-

многихъ ростовцевъ отъ npiibcaeHia иоаиовсвихъ на-

Едва ди можно думать, что Пахом соиалъ

это им$я въ виду , угодить Досивь, но

безъ выпустил этотъ разсвазъ, вакъ эпизодъ

вообще. Таковъ списокъ соданный дл митроподита мо-

сковс;аго въ 1455 году. Точно также выпустишь онъ бон-

той Апизодъ cpaBHeHiH о чисдв З, взятыя

изъ библейской Дјйствительно, съ точки 3P'bHia

литературнаго искусства этотъ эпизодъ представлетоя

слишкомъ ведикъ. У самый эпизодъ объ много

смягченъ. Тогда кадь говорить: «во единъ убо