— 88 —

сиаьнымъ, тогда какъ дл руссваго отъ был боле есте-

етвенныиъ, такъ что HHiampHOTb ХУИ ввка при текств

разсказа изобрази.иъ шоду съ учениками, въ во-

торой терпитъ побои отъ учителя палкой Такимъ

образомъ литературная д•нтедьннть • по отноше-

Hiw кь жизнеописан(ю CepriR Радонежскаго состояла въ со-

въ отброскЬ впиводовъ, въ cnrqeHik

Фактовъ изъ его живни. Не останавливаясь на

всыъ мелкихъ подробностяхъ, мы вамтимъ тоЛько, что и

свое итературное Д'Вдо онъ повремени жизни доподнилъ

при немъ совершившихся новыхъ чудесь и нВ-

сколько изм'Ьиилъ въ равекв" чуда о источника

и явлент Богородицы Ceprik), какъ это сохранилось въ

двухъ спискахъ троицвой лавры. Тань первая

сохранившаяся въ Леонсвоиъ , представлетъ сл-

дующа подробности въ разскав'В о источника :

«бяше чяща и •д8бравы, идет ннв чотвыи монастыр ее.

тогда 860 течаше. iaae вс и иже О климентиа, не

вели близь монастыра течет др8гааж Р'Вка iaze пох

монастыр течет. на томже мвств О искони рвка не

тогда кань въ переоланномъ спиекЬ уже н%ть этого упо-

о Р'ћК'В. Точно тап•жв изтнено чудо о

в) Дитотрав. жит. стр. 37.

н) Рукоп. троицпой лавры 746 стр. 224, Объ этомъ первоначал-

номъ спискВ т. К.дшчевскт г. : мы нашли его тоПко въ двухъ

бибх троиц. серт. лавры, изъ воихъ одинъ 446 х. 209, другой писань

въ 1524 (У 771). Списковъ втораго пересмотра въ одной лаврской бибх

сохранилось съ ХУ в. до 8” (Превосх. обозр. стр. сент. 1870 г.) Уве

А. В. Горстй указываетъ

о . резццу спвоаовъ древвяго и торто.

Многое дли 06bHcHeHiH этого вопроса солано въ рувопиевоиъ , вевз•

данномъ катадог•ћ О. АрсенЈн.