140

хвил, .t) высказывал Асвои мысли, въ

тожд врежя въ доказательство разумности иконо-

борчества приводить различныя cyeBtpia и непра-

вильныа объ иконахъ со стороны

многихъ •xpBcriaH6.2) Но для cyeRpii

и• нужно было не уничтожать иво-

и не отвергать седьмой со-

боръ, а, • напротивъ, стараться чрвъ rrpocB%uxeHie

проуести въ созна}йе кань всего народа, тать въ

особенности духовенства соборное гдђ

изложенн лочвыа и строго-православныя noH8Tia объ

вКонахъ. • Иконоборцы же объ этомъ нисколько не

заббтились й чрезъ ooepzeHie седьмаго вселенскаго

1) Императоръ Михаилъ II Косноязычный хотя и

разсуждалъ о богословскихъ вопросахъ, но на самомъ

твтл• быль плохимъ богословомъ. Такъ овь не разли-

чаль строго возносимое пресвятой Троицв,

отъ Богородицы и креста; принося почита-

Hie св. мощамъ и кресту, онъ отказываетъ въ ртомъ

вковамъ (Mansi t. 14, р. 419), какъ будто мощи свя-

тыхъ и кресть выше въ этомъ 0TH01ueBiH иконы, на-

примзр", Спаби\ем ?

я) См. выше, стр. 60—61.