163

ни мысль, чего св. апостоль не могъ допустить, и

иконопочитатели никогда не проводили и не про-

водить такой мыс.ли, такъ-какъ они хорошо знаютъ,

что подчиняться можно только самому .лицу, а не

образу его. «Что пользы, разсуждаютъ еще наро-

ЕНИГИ, зажигать сйчу предъ образомъ, у ко-

тораго нгЬтъ глазъ, чтобы видгьть и курить

предъ образомъ, у котораго Н'Ьтъ носа, чтобы обо-

нить. 1) Здгьсь заАчается 0TcyTcTBie всякаго по-

символическаго • B03MI'aHia свгђчей

и EypeHie Прекрасно обычай этотъ объ-

асняетъ преосвященный Филаретъ, митрополитъ мо-

«Мы, говорить онъ, возжигаемъ предъ

образомъ Христовымъ Издревле cie было

3HaMeHieMb являющагося величества и

предъ величествомъ. И въ Моисеевой, и въ

храмгђ Со.ломоновомъ предъ святынею, прообразо-

вавшею Христа, гоЕА.лъ седьмисйтный сйтильникъ,

который также быль np006pa30BaHieMb сйта Хри-

стова. Поставляя предъ образомъ Христа горящую

сйщу, мы симъ )XHcTBieMb какъ бы говоримъ Ему :

(Гы еси невещественный свТтъ Mipa, отъ

1) Ь. IV, З. Hagenbach. kirchengeschichte, Bd. П,

s. 47—8.