147

соборомъ, по сущности своей, совершенно согласенъ

со взглядомъ на тоже всей западной церкви, а по•

тому соборное onpekIeHie безусловно принимается

ею. Папа I нисколько не восиротивился

такому своихъ представителей и призналъ

голосъ ихъ за голосъ всего своего naTpiapxaTa —

всего Запада.

Но надо замгЬтить, что Западъ, будучи впо.лнтђ

согласенъ съ Востокомъ во взглядгь на иконоиочи-

TaHie по существу, Амь не мейе отличался отъ

него въ и во внгьшнемъ иконо-

На ЗападгЬ вообще безъ

относится ли оно кь Богу или кь ивовамъ, назы-

ва.лось «cultus», же, относимое кь одному

только Богу — называлось «adoratio», а кь иконамъ—

«veneratio».

На Восток'Ь въ смыслгь общемъ па-

зывалось «оохЈрпощ (adoratio), а

относи-

—60ViElc.

мое кь Богу называлось i“TQElc, въ иконамъ

общемъ

Такое въ

смысй—родовомъ было причиною частыхъ

недора-

между латинянами и греками, а

именно :

понимаемое греками въ общемъ

смыслгь-