58

празднествами, играми н т. ac06pauiHxb иужей» (nrsha-

омыедъ первой половины нашего стиха. Во

второй половинђ говорится, что атотъ огонь воепдашенпется

воторын именуются arhantah, т. е. за-

служенные, знатные, сановные; это, очевидно, тв жрецы, въ

рукахъ которыхъ ваходидон культъ огня еоюанасо п которые по-

этому пользовались оеобливышъ почетомъ (ср. выше стр. 41 и

од.). Наконецъ «его производнтъ (поддерживают)

дюдп» прамо относится кь вто не тотъ

огонь, котораго «рождаютъ» члены сецьи иди члены отдвд.ьной

тотъ, вотораго «ироизводнтъ» люди вообще. Фраза

увш samjanayanti jantavah явдкетсн лишь пери•разомъ такихъ

терциновъ, vaigvinara иди viqvacarsbani.

Dhart6 rnanushinam владвтель (вождь) человвчв-

свпхъ общинъ—нъ ст. V, 9, 3,— пряно относящееся

въ огню союзному. Въ гимвт ввт•ь ничего, чтЬ намекало бы

на иную огвн.

Vi9im. oicpatih VI, -1, 8 — «общинный владыка

всјхъ характеривуетъ огонь союзный, и

эта характеристпва увјн чивается того.же стиха :

Yr.3habhap carshaninarn—eoteilb (иди е. вождь)

дюдей. Въ гимнв н•Ьтъ ничего протавортчащаго B0HHTio огни

союзнаго.

Patir vipvcis6m вивхъ общинъ—ст, VI, 15,

1. Большой гимнъ, очевидно, собранный изъ развыхъ элемен-

товъ. Vicpati въ ст. 8-мъ и Grhapati въ ст. 13 й 19 не могутъ

преднтствовать намъ отнедти указанное стиха 1-го

на счетъ огня Vaiqv6nara.

m6nushin6m ст. VI, 48, 8 —

Yip6s6m grhapatir vi?tim ...

домовладыка всВ.хъ чедов'ћчеекихъ общинъ

— периорвзъ тер-

мина Vaievinara (vievacarshani) съ метиоричесвииъ ирииВне-

HieMb термина grhapati, взята.го изъ огни домаш-

няго.—Вторак половина стиха гласить: gatam ptrbt1ir yavishtha

pihy amhasah sameddhiram 9atam 8totrbbyo уе са dadati—

«ста абатами, о охрани отъ ут±сне'йя возжигателя,

сто зимъ (даруй) пввцаыъ и т•Ьиъ, которые даютъ (дары)».

Зд±сь мы входишь (pihy amhasah sameddicam),

которое предетавднетъ собою BapiaHTb Фразы вышеравобранваго

(стр. 42) стиха УП, 1, 15 : nipiti sameddaram a6hasah. Samed-