59

dhar —

верховный жрецъ союзиаго огня; о нешъ бьив рВчь

— это жрецы,

выше (см. стр. 42). П'Ьвцы (вЁоттвв)

гимны во время 601'0B3)TeBiH. Уе dadati —

« которые даютъ

(дары)»

— это, очевидно, т), воторыв приносятъ пожерт-

воввн:я для цеятраљнаго вульта огня VBiyvinara.-—

Въ гимнв VI, 48 (составдевномъ изъ различныхъ элементовъ)

огню посвящены стихи 1—10, п въ няхъ ничего про-

вдев огня соювнаго.

?i9din r6j6 — князь общинъ

— въ ст. 43, 24. въ

гимнв вгЬтъ ничего чтб состояло бы въ съ идеею

Vaievinara. Стихъ 29-ый, напротивъ, увазываетъ наиъ на эту

идею, глася: «тебВ В'Ьдь вти люди, вст благополучвын по-

поочередво шлотъ пищу для Мы», т. е. общины иди

племена, собравпйяся въ большой союзъ и

подъ повровоиъ огнт поочередно вля поодивочвв

дрисылаютъ свои взносы или дары дла его вудьта.

Рбпсајапуа

— принадзежащТ пятп племенаиъ ни союзу

впятетъ, отнесеннып ль Агва (и Сои•Ь въ

пяти пленень

ст. 1Х, 66, 20. Это заставляетъ насъ всаомвять о

втихћ VI, 11, 4, гдрв между прочимъ сказано, что пять пдеиевъ

упрашаютъ (умащаютъ: помазываютъ) Агни уат ahjanti...

райса janih.).

Итавъ, въ эпоху В±дъ индусы поклонялись не одному, а

трелв земнымъ огнямъ : Дохашве.иу, общипноху и союзному. Раа-

вудътовъ и вонцепцТ втихъ трехъ свящеввыхъ огве&

шло вт ногу съ самой гражданственности apijlleBb

Семирвчья и, будучи тввно связано съ уеиђхаши жреческихъ

семей, подготовило грядущее торжество остовыхъ порядковъ.

Резухьтвты, добытые нами въ втоиъ ажгутъ

въ основу нашихъ дадьнМшпхъ работъ во вуаьта

Агни въ эпоху ВВдъ.

Слвдуютъ въ аи•ввптношъ порядив эпитеты Агни съ ука-

3BBieM'b стиховъ, ГД'Ь они встрвчаютса.