65

рода священная трапеза иди виршеетво, кь

водить боговъ.

25. adruh—VI, 5, 1; VI, 11, 2; 'fI, 15, 7;

Х, 61, (a—pr. и кор.

вредить, ав. и Птиј—ж. р.—собст. нын демойЬ

др. пер. duruj—zraTb, обманывать, замышлять вовнп, drauga—

хоть, обмвнъ, нвм. Ттид, др. н. droch).

26. adroghav6c—VI, 5, р%чь не обманчива, ве во-

варна» (иаъ adrogha, а это пзъ a—pr. и drogha отъ того же

drugh, и спс—рвчь, vox),

27. adoayat

— III, 29, 5

— ат. «недвоиственный, прямой,

правдивый (a—pr. и dvayat, пропзведенное отъ числит. dva).

28. advayivin—III, 2, 15—то-же самое.

29. advishenya—X, 122, богосвдон-

ный» (а —pr. dvishenya — причастная Форма отъ кор. dDish—

быть враждебнымъ, ненавидвть, .ав dbii— одинъ изъ глагодовъ,

притвняющихся кь вредной дфятель-

ности демоновъ (Аримана п его креатуръ), оттуда сущ. dbaiia,

dba6i6nh и разн. др. термины).

30. adhyaksha—VIII, 43, 24 — законовъ); Х,

88, 13 (yak8hasya — adhi (ареддогъ

на) и аК$ђа—глвзъ.

31. adhvarapri—I, 44,

(adhvaI'a — и eri — 1) пы •

дать, ciHTb п 2) варить, сущ. gri

— еввтъ, бдесвъ, враеота,

счастье, вв. sri, прекрасный).

32. adhvaryu—III, 5, 4—жрецъ. Отъ adhvara, аэто посгћд-

нее, навь и афиоап—путь, возводнтъ (Грассм.) въ корню *adh,

который впрочемъ не существуетъ п тодьво постулируется изъ

adhvan. Во всякомъ случав этимолог. и сеяаз, связь между adh-

vara и adhvan едвали можетъ подлежать совн•ђнЈю: жертвопри-

HoureHie, культъ раавмњтриваются вакъ путь, еъ земли

на вебо и въ неба на землю. Сы. Грассм. W6rterb. в. У.

33. adhrigu — Ш, 21, 4 ; 10, 1 — неудержимо

правидьно-шествующТ (изъ a—pr., dhri=dbar держать и ди—

итти, Grassm.). Lndwig переводить hiehergehendet•.

34. anabhiml6[avarna — II, 33, 13 (аОт ы— парад Агни —

(нествртый) ЦВ'Ьтъ» (ап — pr.,

сынъ водъ)

5