— 50 —

подъ исовдоннмомъ Филалета и въ особенно близ- .

скихъ 0Ti10111eIIifIxb съ княземъ Острожскимъ и съ Вилен-

скиуъ братствомъ, взялъ на себя трудъ опровергнуть ко-

ренной взглядъ Скарти и его пос.тђдоватолей о

невмгЬшательств'Ь въ Д'Ьла церкви и о безусловной

пеобходпмости съ нхъ стороны с.лгђпо с.тђдовать за пасты-

рями въ дгђлахъ церкви. Припятје этого взгляда: весьма

естественно, хьла.ло обязательной для всгЬхъ право-

славныхъ, а дг1;ятельпость православпыхъ братствъ стано-

вилась такпмъ обраЈо.мъ предосудительной съ точки зрђнјя

католическато церковнаго права, по Скарти.

Во BTopoii частн своего отйта („Апокрпсисъц

стр.

93—90) Христофоръ Фила.летъ ставить на во-

просъ: „правда-лн, что соборъ есть трибупалъ только од-

тшхъ епископовъ и кро.Ч'Ь нихъ пикто другой пе имеђетъ

па немъ голоса“? Опираясь на Апостоловъ (ХУ,

22. 23), на Посла]йя Апостоловъ (I Петр. У, З), па

11 вселонскихъ 11 ном'ђстпыхъ соборовъ, осо-

бенно на Никейскт, Константн-

па отцовъ Церкви

польскШ, (252 т.),

ппсатолой: Августппа, Тоаппа Златоуста,

Ирппея, Ки-

Оеодорита, на нгЬкоторыхъ папь (Льва 1,

па церковныхъ шисателей запада (Гор-

Николая, ПЈя 11),

сома, Альфонса де Кастро и выводилъ заклю-

что соверјиеппый соборъ пе есть трпбуналъ только

епископовъ и добавлялъ кь тому: „ибо кто не видитъ, что

БоэкЈп разлпчны п что между свЉтскимп людьми

бываетъ много благочестпвыхъ, прп всей своей простой

могущихъ оказать Ha311,WHie и I,nvbTi) благочестивое сужде-

Hie о B'hP'h”

Пос.тЬ Брестскаго собора главной ареной борьбы #ежду

праВославными и YIIiaTaMu, а также пхъ покровителями

латинянами сдгЬлался городь Вильна, — и па долю Вилен-

скаго православнаго братства выпала главная задача от-

стаивать npaBoc.yraBie и законы ото ограждавшје. На это

доблестпос братство опирались и разсчитывали на его силы

* ) О православномъ образ•Ь мыслсй Фплалета см. суждејйя объ ото.мъ

вт. кь Апокрпепсу, изд. въ k.ierl;, въ 1870 году. срт. XLlI п

пос.тЬд.