— 68

и сердце н хуть его королевской милости до того накло-

нить, яко бы ни кото пи въ чомъ но кривдити и овшемъ

кождого при своихъ вольпостяхъ, взглядомъ справедливости

святогђ, зостави•ги будетъ рачилъ“ 3).

Прежде чТмъ перойтп кь главн'Ьйшихъ собы-

братствами, надлежитъ коснуться того знамепате.льпаго

монашеской жизни въ западной Pocciu, которое

шло рука объ руку съ pa3BHTieMb и укргЬп.ленКпљ брат-

скихъ „дщерей” всеобщаго

братства, „благихъ отраслей—благаго корня“

ио выраже-

тогдашняго ЛлоксандрЈйскаго пацйарха

4).

Братства, со свонмъ СМ'ЬшаННЫМЪ составомъ духовныхъ и

сйтскихъ лицъ, но могли, по смиреийю свойственному хри-

cTiaHckuMb общинамъ, съ такою см%лостью и ргђзкостыо

бичевать пороки высшихъ Mipa серо, какъ это могли себ'Ь

позволить люди, всещЬ.ло жизнь свою Христу и

Его Церкви. Въ самомъ концгђ XVI вгђка (какъ было упо-

мянуто выше) раздался властпый голосъ АоопсКаго монаха

Вышня

1оаппъ возмущаясь всего 60.rhe гордостью,

самонад±яностью, н стремленјемъ кь блеску,

н кь земной слав'Ь римской съ сокрушеипымъ серд-

цомъ предвихЬлъ судьбу папства, говоря, что его въ сми-

peHill уже пикто но увндитъ, и никогда оно по возвратится

кь и npaB0B'hpi10, ибо слава сйта сего его

окончательно сгубила. Усматривая въ право-

славныхъ епископовъ, склонившихся кь YlIill съ Римомъ,

одни лишь Mipckio поводы п стремленЈя, пичего общаго не

имТюп$е съ чистой всЬры и церковной правды,

1оаннъ бичевалъ ихъ 113M'bIlY, ихъ пороки, ихъ

нравственное съ такой силой, что н'Ькоторыми мгЬ-

стами своей рт;чп

папо.мппаетъ библойскихъ пророковъ ,

е) ,она въ русскомъ нравославном•ь обществ'1; было весьма

вслнко началось съ давнихъ врсменъ. 'Такъ, напримфръ нзв1;стно посла-

Hic прота нноковъ Аоонской l'0[Jbl кь великому князю Васильс-

вичу о npaBoN;pill восточНой Церкви и западной,

но случаю

собора; см. занят. Ар.хеогр. Ко.м., 1864 г., выИ. З,

стр. 29 п 34.