— 61 —
времени, когда даже на запит, Европы едва пачиналп ду-
мать о возможпости востп въ народныхъ шко-
лахъ па родномъ языкТ. BC'h эти качества выгодно отли-
чали братскјя школы отъ расплодившихся въ то время во
множествгЬ ic3YHTck[I.xb школь, блестящпхъ по впТшностп,
по ВРОДПЫ,ХЪ по духу, такъ какъ чрезъ нихъ развивалась
фанатическая пропаганда папизма. Въ ie3YUTcklI„xb шко-
лахъ юНошоство отрывалось отъ семьи общества н ста-
повилось безропотнымъ орудјемъ чужой волн, которая ука-
зыва,ла ему властною рукою па Рп,мъ, какъ на единствен-
ное н общее имъ вс'ђмъ отечество.
Въ концТ XVI втЬка, безспорно, лучшей братской шко-
.чой являлась Львовская, а за ней Виленская. Первымъ
устроителемъ дт.лъ братской школы во ЛЬВОЕТ быль, какъ
изв'Ьстно, ученый грекъ .МПТРОПО.ЛИТЪ АрсепЈй.
Съ самаго начала въ шко.л± пошло та кь
успрЬшпо, что Львовское братство, по прошествй[ шестн
.тЬтъ, могло снаб;кать учителями школы,
какъ, папрпм'Ьръ, Вилепскую, Брес'тскую и Перемышль-
скую, а студенты этой школы были настолько св'Ьдупипш
въ греческомъ п славянскомъ языка.хъ, что въ 1591 году
могли составить „грамматику ел.чпно-с.лавянскую" ,
которая
н была въ томъ же году напечатана на славянско.МЪ и
греческомъ языкахъ въ братства. Среди учи-
толей, отличавшихся па первыхъ порахъ своею
тельною хЬяте.льпостью, с.лТдуетъ поставить: Кирилла Трап-
Ставровецкаго, подвизавшагося въ срешь Львов-•
скаго и Вплепскаго братствъ, а также Стефана и Лавреи-
3H3auieBb *). Эти два пос,тђдпје педагога или,
какъ
и,хъ въ то время типично называли, „јџЬтоводцы”
состав-
лялп также учебники, въ которыхъ тогда ощущалась ве-
ликая нужда. Такъ, Стефапъ
пздалъ въ ВильнТ
въ 1596 году, въ братства, „Азбуку“, котррая
и.мТла Ц'Ь.чью пс только паучпть ребенка чте:йю, но п со-
общить ему главпыя молитвы и краткое исповђдапје пра-
* ) Въ Лит. Львов. брат. (иодъ 1592 г.) упоминается, что воевода Осо-
доръ СКУМПНЪ въ НИСЬ.мФ, изъ Вильны благодарнлъ братство за нрисылку
ученато СВЯЩСНИIЖа и искуснаго учптсля грсчсскаго и славян-
скато языковъ—Кпрплла.