— 124—

пе па земное, а па небесное царство пась воззвалъ, пред-

видпмъ истинное будущее. Brbpa ставить человеђка выше

и обстоятельствъ сего Mipa, п даетъ опору для

перепесе1йя жизни тако10, какою она памъ дается. Все

мјрское устанетъ, одно духовное пребудетъ.

Въ нижеслгђдующихъ достопамятиыхъ словахъ излагаетъ

koubIcTeHckiii свои мысли „о настоящей мудрости Церкви

Христовой ” *). Когда пась укоряютъ, что мы пе ста-

раемся объ yqe11iI1 и npi06prbTeHiII мудрости,

я спрашиваю:

о какой говорятъ мудрости, о несовершенной сеГОСВ'ЬТНОЙ,

пли о внутренней, духовной? Если о вн±шней, свгЬтской

(хотя н въ им'Ье,мъ искусство, по

имъ однако пе хвалимся), то отвгЬчаемъ, что опа

потребпа, ибо мы не черезъ нее приведены до позна:йя

правды в±ры, и ТЕ, которые былн• вождями п учителями

нашей веЬры, т. е. апостолы, пе привели на-

шихъ предковъ кь Богу,—какъ святой апостоль говорить

въ посл. кь Корипе., гл. 1, ст. 17, п 1'.л. П, ст. 1, 3—5.

Если-же реЬчь идетъ о духовной и внутренней мудрости,

то въ ней, благодатјю нашнхъ предковъ держать

св. отцы восточной перквн. На востокуђ въ и въ

малой и великой также въ краахъ Болгарскпхъ п

Сербскихъ не малое олпчество , по милости пахо-

дятся людей, которые, проводя каждый день въ поств ,

молитвахъ, многострадальныхъ А.лесныхъ трудахъ, имекютъ

горячее достигнуть того блаженства, о котороћ?ъ

Христосъ Господь грворитъ:

„блаженн чистые сердцомъ,

ибо Бога узрятъ", п такимъ образомъ BcJI'h)WTBie чи-

стоты сердца до богомысленности приходятъ, и надъ тТ-

ломъ и страстями царствуютъ. Takie люди достигли бого-

духновенпой мудрости, и о ихъ духовной гово-

рптъ бла;кенный Лвгустинъ „повстаютъ простые и поры-

ваютъ небо, а мы съ нашими науками въ ттЬлгЬ и крови

бродимъ “

Люди, такъ глубоко вй;ру Христову, и

всю свою жизнь съ такимъ n0HIlManie,Mb, конечно,

являются „не отъ Mipa сего” . Н±тъ такой силы на зом.тй;,

которая была бы въ состотйи отъ нихъ отпять ихъ духов-

* ) См. част. ll, разд. .Xll, артик. 4.