— 135

CMOTP'hHiI0 внутренней экизпи главпмшихъ и

•братствъ за это время, и остановпмъ наше на

Виленскомъ братств±, которое, имеђя порвыя восемь .тђтъ

(1620—1628) во глав± Мелетјя Смотрицкаго, всеђ свои

силы устремило на литературную полемику съ а

такжо на богослужебпыхъ и учебпыхъ юшгъ, а по-

тому братская работала тогда весьма усердно;

кромеђ упомянутыхъ выше полемическихъ книгъ

Смотрицкаго, за эти 12 л%тъ напечатала: треб-

никъ (4 раза), псалтирь (2 раза), повый зауђтъ, уставь

катехизисъ, акаеисты, двгђ грамматики и духов-

ныя бесеђды св. Егппетскаго 20). Братское училище,

.по отзывамъ совреметшковъ, процв'ђтало подъ опытнымъруко •

водствомъ ректора Бобриковича, и при братств•ь существо- .

вала прекрасная библјотека па греческомъ, латинскомъ и

другнхъ языкахъ. Bcrh эти усп±хп не давали покоя YHia-

та.мъ и они пе переставали отъ времепи до времени деђлать

открытыя на св. монастырь; такъ въ

1629 году, въ праздпикъ Богоявленјя, толпа YHiaT0Bb, мо-

наховъ н сйтскихъ лицъ, по настоятеля YHiaT-

скаго монастыря Дпдрпховича папала на монастырь,

сцйля.ла, бросала камни и порапи.ла Слуцкаго протопопа

Андрея Мужи.ловскаго; уходя провозгласили

-об%тъ, что они всегда и вездгЬ, каждый часъ и па каждомъ

мексй, будутъ бить и позорить православпыхъ. Въ 1630 году

старшина Виленскаго православиаго братства

подаль въ судь жалобу о похпщент унјатами

братскаго имущества и, вмеьстгђ съ тьмъ, королевскихъ при-

30). Въ цеховую жизнь г. Впльпы внесла также

крупные раздоры, прежпое существовавшее

между католиками православпымп, совершенно исчезло;

такъ, на сходкгЬ цеха сапожниковъ римскаго и

обрядовъ 29 марта 1629 года было постановлено, что-бы

никто, подъ штрафа, изъ сапожниковъ грече-

ской веђры отнынгђ не исполнять церковпы.х'ь таинствъ

присутствовать при богослуже-

и обрядовъ, какъ -то:

нЈи, крестить дгђтей, исповгЬдоваться и св. таинь,

совершать браки,

отпеђвать умершп.хъ въ схизматической

(т. е. православной церкви), а только въ св. Троицкой

церкви 31).