HiR, и лолитеся Друи за друш, яко да ис.шете (зачало

57). Еже святыИ Варсоном въ привождаше о

ко ипокоиъ и яко въ книз•В

Кормчей на листв объявляется.

И по вс%мъ вышеобъявленнымъ видится, яко

отцы инози не стадоводительствоваша,

душами человвческиии пекущеся, и спасошася и спасоша. Яко

инози пустынницы, не бывше священницы, npiwaxy испов%-

человмеская; яко запов%дтйе церковное искусному иноку,

паче неискуснаго священника, исповЫати законополагаеть; яко

cBTiI Апостоли другь другу своя испов%дати

повелваоть. Ельма же и отъ TBopeHih Святыхъ великихъ отецъ,

и обычая древвяго, и noBerBHiH правильнаго, исповыь старча

Убо иноцы аще исповмують,

аще о сов%тують, не будуп волцы, ниже губители, ниже

(по cyziiellio твоеиу—прежде суда) на суд% съ Овсы обрящутсн;

но ихъ же содержать, ихъ же ревность и

спаспельное стяжаша, ихъ же и доброд%теляяъ постдо-

ваша, съ Вми и на етрашнвмъ суд% и часть всяко полу-

чти сподобятся.

Воть какъ Андреи Денисовъ увершвается! Ошњ и тьже доводы

въ каждомъ отв%тв употребляеть и всякими нанераии изверт-

вается, какъ бы ему опровергнуть R)Tie домостроительство, кап

свтую церковь съ ея таинствами, такъ и и Апо-

догматы, и Святыхъ отецъ соборныя правила и

жо не находить ч%мъ, потому и вертится какъ береста ва огнј.

Но послушай, еретиче, я на твои доводы сдМаю 06HcHeHie,

и приведу свид%тельства изъ божественнаго святыхъ

Апостол и свяшхъ отецъ. Что безъ священства церковь суще-

ствовать не можеть, это уже было говорено и прежде, также

и о токь, что ключи небеснаго вручены были Госпо-

домъ нашимъ Иисусомъ Зристомъ святымъ Апостоламъ, а они

ихъ передали своииъ преемникамъ, naTpiapxaIb и епископамъ,

которые сообщаютъ ихъ священникамъ, и съ ними самъ Господь

быть до ввка. Тебя соблазняеть. что

допускается принимать простынь инокамъ и просто-

людинамъ; но это говорится отнюдь не о исповыи грђховъ,

а о тайныхъ помыслахъ и мечтахъ потому что