и можно познавать и разлчаљ истинную Христову церковь

отъ вс%хъ ложныхъ церквей, и еретическихъ и раскольническихъ

сониищъ.

Вопросб. Почему познавати еретики?

Опвми. Дюъ ради сихъ: аще не им%ють истиннаго приста-

нища, рекше святыя церкви; аще не призываем

входять въ чинъ учительства, и учатъ не тако. Ниже: Молю же

вы, 6paTie, блюдитеся отъ творящихъ распри и раздоры, чрезъ

емуже вы научистеся, и уклонитеся отъ нихъ. Таковји 60

Гоеподеви нашему Иисусу Христу he работать, но своему чреву,

и благими словесы и прельщаютъ сердца незло-

бивыхъ. Аще противляются церкви Христовы, яте есть

утвержденЈе и столпъ правды и истины; плодъ же ихъ и

нравы отъ ввры, и отъ соборныя и Апостоль-

церкви, преје между ними. Имена ихъ отъ учителей новыхъ.

По всему сиу познавати еретики. (Большой катих.изисъ,

глава 4, лисп 21 и 22.)

Неужели Андрей Денисовъ всего этого не читал и не видал,

что вял сплость противь рожна прати, • и начал воевать

противь Христа и Его святой церкви, и отвергать всЈ таинсоа:

священническое святое mypouon3aBie, Богопоставлев-

ное священство, божественное Вла и крови Христо-

вои, popmetlie грвховъ отт священниковъ, иди предъ

ними, законный бракъ и И все это опровергал

годыви пустыми словами, и не привел ни одного свидвтельства

изъ Вожеетвеннаго но запщщал свою ересь и мудро-

BaHie нвкоторыми рвдкими случаями, и вритоиъ все одниМи и

вми же, забывши что рвдкость и случаи не есть законъ. А кто бы

изъ святыхъ писал, то иожно спастись безъ церкви и безъ муро-

безъ:священства и безъ того Андрей Денисовъ

не нашел во всеиъ этого стало быть нвть, а то бы онъ

выставил. Блаженный Сииеонъ даже и самое совершать

отнюдь не допускаеть простолюдину: твмже крокв епископа,

ниже жертва, ниже iepe\, ниже жертвенникъ, весьма убо вса

чрезъ епископа суть. Паки: никтоже крещаеп, аще ве

хиротонм иать: же отъ епископа. И паки: не иожетъ

крестити безъ тра, cie же епископства еељ. Тжь вся боже-