и можно познавать и разлчаљ истинную Христову церковь
отъ вс%хъ ложныхъ церквей, и еретическихъ и раскольническихъ
сониищъ.
Вопросб. Почему познавати еретики?
Опвми. Дюъ ради сихъ: аще не им%ють истиннаго приста-
нища, рекше святыя церкви; аще не призываем
входять въ чинъ учительства, и учатъ не тако. Ниже: Молю же
вы, 6paTie, блюдитеся отъ творящихъ распри и раздоры, чрезъ
емуже вы научистеся, и уклонитеся отъ нихъ. Таковји 60
Гоеподеви нашему Иисусу Христу he работать, но своему чреву,
и благими словесы и прельщаютъ сердца незло-
бивыхъ. Аще противляются церкви Христовы, яте есть
утвержденЈе и столпъ правды и истины; плодъ же ихъ и
нравы отъ ввры, и отъ соборныя и Апостоль-
церкви, преје между ними. Имена ихъ отъ учителей новыхъ.
По всему сиу познавати еретики. (Большой катих.изисъ,
глава 4, лисп 21 и 22.)
Неужели Андрей Денисовъ всего этого не читал и не видал,
что вял сплость противь рожна прати, • и начал воевать
противь Христа и Его святой церкви, и отвергать всЈ таинсоа:
священническое святое mypouon3aBie, Богопоставлев-
ное священство, божественное Вла и крови Христо-
вои, popmetlie грвховъ отт священниковъ, иди предъ
ними, законный бракъ и И все это опровергал
годыви пустыми словами, и не привел ни одного свидвтельства
изъ Вожеетвеннаго но запщщал свою ересь и мудро-
BaHie нвкоторыми рвдкими случаями, и вритоиъ все одниМи и
вми же, забывши что рвдкость и случаи не есть законъ. А кто бы
изъ святыхъ писал, то иожно спастись безъ церкви и безъ муро-
безъ:священства и безъ того Андрей Денисовъ
не нашел во всеиъ этого стало быть нвть, а то бы онъ
выставил. Блаженный Сииеонъ даже и самое совершать
отнюдь не допускаеть простолюдину: твмже крокв епископа,
ниже жертва, ниже iepe\, ниже жертвенникъ, весьма убо вса
чрезъ епископа суть. Паки: никтоже крещаеп, аще ве
хиротонм иать: же отъ епископа. И паки: не иожетъ
крестити безъ тра, cie же епископства еељ. Тжь вся боже-