— 112 —

ми, и самую принимали отъ восточныхъ Пафрховъ, и

сами служили Божественную и прочихъ посвящали

iepeeBb и епископовъ приносить безкровную жертву, и Ойство-

вать и совершать седиь святыхъ церковныхъ таинъ, и ни единъ

изъ нихъ не училъ креститься двумя перстами; но Андреи Дени-

совь съ своими послдователши не только не имјють у себя

птрополита, или naTpiapxa, или епископа, но даже но что

говорю они отвергаютъ даже и самое священство, со вс•вп

таинствами, исолались не только еретиками, но исаиыии ревностны-

п слугами антихристовыии и разрушителями всего Божественнаго

домостроительства, узаконеннаго Сиимъ Господомъ нашииъ Иису-

сонь Христоиъ, и святыми Апостолами, и святыми Отцам на седми

Вселенскихъ и девятн попстныхъ соборахъ утвержденными, и

что еще всего cTpaiIIHte? называють Спасителя нашего Господа

1исуса Христа—антихристоиъ, а святую, соборную, Апостольскую,

восточцую церковь Христову—здословять и

позорять самыми отвратительными а съ нею вмвств

и Таинства ея: uvp0110H3aHie, священство, свя-

тое причащенЈе—твло и кровь Христову, pa3pttneHie грЈховъ,

или бракъ и Все это ясно показываетъ,

чт они чистые слуги шослдняго антихриста, который будеп

гнать Христову церковь и ея пастырей, и истреблять вс•ь свя-

шя Таинства. Но православная, святая Хри-

стова церковь, есть церковь истинная:

Ибо всв признаки и догиаты ея свидтвтељствують и оправ»

ваютъ ея святость и истинность, что она не антихристова, но

Христова, потому первое, что она ввруеть всему Божествен-

ному Пророческому, Евангельскому, Апостольскому и

святыхъ Отецъ, и содержить правила, и догматы и таинства,

положенныя и утвержденныя свитыми Апосголаии и святыми Отца-

п на седми Вселенскихъ и девяти поквстныхъ соборахъ,—со-

держитъ суиволъ вјры, положенный на этихъ соборахъ; второе,

Btpyen во святую, единосущную и нераздшьную Троицу: —Отца,

и Сына, и Святаго Духа, въ трехъ лицахъ во едино Божество;

въ Отца не поспжииаго, Творца вся твари видииоИ и не види-

мои, и во едиваго Сына Господа 1исуса Христа, Слова

рожденнаго отъ Отца, прежде всјхъ вЈкъ, единосущна Отцу,

Иве вся быша, и потокь насъ ради че.аоввкъ, и нашего ради