сивидшгь.

Вс•в дзти за одно владтютъ имтвьемь,

Избравъ ce6t владыку изъ рода,

55

Который для ихъ пользы на славные сеймы ходи?ъ,

Ходвгь съ киетами (воинами) 0, лодь", и. • Вдаднп±

(духовенство»).

Встали кмети, люди владыки,

Возхралили правду по закону обряду).

Когда сошлись люди в Владыки въ вышеградъ , въ сто.ищ•)

И •во рожденью каждый заиялъ жвс.го ,

Вступила княжна бзлъйшей риув,

Вступила отти чести. в. чавдомъ сейив;

Двт блатгласныя П;вы, • в.•уче4ыя п—цзнвю,

У одной ИравДоааумы.« Доски

У другой мечь караюијй неправду.

Противь нихъ пламень правдовзстный,

Передъ ними вода святосуднап и, т. д.

Начало легенды составляетъ безъ всакаго соин•в—

Hia статыо древн•БЙшаго изустнагр закона о .пасл•Б-

семейнаго владычества; ибо, какъ видно, на нсмъ

основывались и народные законы Славянъ, которые

жили племенами, и главу племени считали не иначе

какъ отцомъ своимъ.

Самое слово сейш, сне..ић, сон.иъ, происходить

отъ слова семья, а семья отъ сљмя, слова употребляе-

маго въ священномъ поути вездв въ значе—

HiH семьи, потомкову,. Какими буквами были пи-

саны законы на дскахъ правдодатныхъ рвшить

трудно; а твмъ болве подтверждать MH'BHie Праг—

скаго Профессора Юнгмана, что; Славяне изъ от-

чизны ероеЙ вынесли и свое письмо; но что

Каапре щетъ-воииъ;

• Le4i— льси-люди, народъ.

Законы древаихъ писались на • доскахъ. Такъ Ма примвръ Dece:n

tabglaru.n Leg кдеспть табльцъ законовъ рпнскихъ.