48

РУВСЕДВ

зуя родо; законъ; такъ основатель гражданской

жизни Руссовъ Рюрикь, а религћо и

Номоканонъ Владимиръ. Но, какъ въ Греческомъ

Mipt, до сущестьо—

вала •литтература . гражданская

ллодъ временъ языческихъ, такъ и между

Славянами, до • релф суще

ствовала уже литтература, но

ный истокъ язычества Славянъ. Пккьмеиность Гре-

ковъ была причиною, что ' большая часть литтера-

туры ихъ дошла до потомства, не смотря На ис-

вмоств съ слвдами язычества. Древняя же

изустная литтература Славянъ, по той же причин'Б

не могла уцвлћть въ памяти; а .если и со—

хранилась, то нев»жество такъ перепутало имена и

собьпйя, такъ Йзмвнило языкъ, что кь древн•вйшимъ

памятникамъ ея теряется довјренность, и они ка-

жутдя подхћльныји или сочиненными недавно, какъ

на примвръ: судь Лобу.ши, слово о пому Игорево,

птсни о ВлаДилшрљ и 'ПР,; хотя по заключаюиммся

въ нихъ признакамъ неподд'БЛьноЙ древности, под;

двлка совершенно не возможна.

итвсни народной литтературы отно—

сятся почти всегда и преимущественно кь

нибудь . великой эпокв народнаго быта•. Такъ на-

гомериивская относится

родная ,

по опохв «поко#е Трои» въ которой участвъ

плъ весь народъ Еллады. Дуаны Цельтовъ во—

спвваютъ Фингала, и относятся кь BFMeHaMb воз—

протпвъ пмвдоноснаит Рима.

Такъ Тевтоническая поэма «Нибелунги» воспвваетъ