вынь образохъ касаются старообрядства. Въ c060pt Усть-

цыльмы сеть „церковно-приходская лттоиисьв

очень недавняя по

времени. Это, вирочемъ, koniH; орягниалъ ея увезенъ быть извеЬстнымъ

своей быстротою путешественникомъ и собирателемъ птсенъ, г. Исто-

мввымъ, въ ГВ опъ.—намъ нока неизв%ство. Въ другой,

единойрческоВ,• церкви Устьцыльмы г. Ончуковъ вихЬлъ мелькомъ

десятка два—трд старопечатвыхъ квигъ и рукописей. Позже священ-

нивъ этой церкви, о. Павель Ильинскт лю%но прислалъ списовъ

внигъ г. Ончукову. списокъ, далеко не полный, по словамъ

пос.тЬдняго, заключаетъ въ се&Ь 20 книгъ. Изъ нихъ остановимъ вви-

uaBie читателя на схЬдующихъ:

1—2, три м'Ьсячныхъ Минеи за янв., авг. и окт., письмо слит-

вое, в•Ьроятпос ХУ или XVI в; 4. Прологъ ХУИ в., въ два столбца,

и авг.; 5. Обиходь крювовоп съ киноварными помЖми,

полууетавъ ХУШ—МХ в.; текстъ новоисправленны'.

Изъ числа старопечатныхъ вниа•ъ УстьцылемскоП единойрческой

церкви укажеиъ: Tpi0Ab цуЬтную Андроника Невьжк 1592 г.; Ок-

тоихъ 1616 г., Москва; Минею общую времева царя Михаила бео-

доровича, въ 4-ву; Минею за янв., 1622 г. М.; Минею за апр•Ьзь 1625 г.,

М.; Минею за августь, 1630 г. М.; два Потребника Московсвой пе-

чати, одивъ безъ даты (ири ц. Мих. ееод.) другой—16З5 г.;

1631 г., и дру1Јя ХУИ в., во бол•Ье иозмйя вниги.

Крой втихъ книп г. Овчуковъ видьъ въ единов%рческой

церкви Устьцыльмы: громадную рукопись лЖписи, Ча-

сословы• 7072 и 7114 гг., Служебиикъ временъ ц. 1оанна Грознаго

и царицы Марьи, Стоглавъ письма XVI в.

Третьимъ пунктомъ, гдЬ путешествующт археографъ могъ бы

надтяться ваПти старую церковь и интересный архивъ—село Ижма.

Но—старыя церкви давно сгорьи, а въ архи“ нВтъ лоскута бумаги

даже отъ ХУ Ш в. Зато очень интересна „церковво-иряходсвая ль-

тоиисьв. Въ с. старыВ• архивъ, обрывки Д'Ьлъ

ero разопиись по рукамъ. Въ с.

Атоиись• и интересная переписка крестител самбЫонъ, архи.

С Петропавловскаго мов., BeHiBMllBa съ учеными: А. И.

Шреввонъ в А. М. Шегреноиъ.