71

. дще Боеь сицевыж кд.ВНИ• часто попускаеть, искуства ради н в•Ьица,

въ добрыхъ и ненорочннхъ, но . убо частЬе тЬми уд.триеп въ кинь

Начаток•ь убо въ сицевыхъ б•Кди.хъ есть,

еже кь вену приб1;гнути• чрё.зъ нстиашое нокая:йе, "cli0BbxaHie же

гр•Ьховъ своихъ и довлетворе\йе въ тЬхъ, иже кь Богу н ближнему

прислушаютъв.

Затт;мъ еЙдуеть обратиться кь молятв•Ь, поЬту и милостыни.

„Достоитъ же П сокровенная иоискати, и обр•Ьтен-

ная сожещи. Но убо никако же нодобаетъ чарод•ЬПствоиъ

испражняти, нечестиво бо есть се и богопротивно. И убо аще

зло оное непрестанеть, cie духовное врачество иа не да употребляеп

ио нижеП написанному

Такимъ образомъ, дмствптельное чародЫства—

подтвер;кдалось авторитетнымъ словомъ хЬятејя юго-

западпо•русскоП церкви. Отсюда понятно, что и темпыП народъ твердо

в•Ьрилъ въ свер.хъестествеиное nponc..x0ikAeHie бол•ђзаей и, объясняя

ихъ xHcTBieMb тайной, злой силы, искиъ таинственныхъ ;ке средствъ

д.ш ея 1131'IlaHiR. Вотъ нриуЬры заговоровъ и завлинаит, безъ со-

мн•Ь1йя, не русскато происхождејйя, но заимствоваиныхъ очень давно.

1) Изъ рукои.• .Церковно Архит. Муз. 37, XVI—XVlI

Иолт ia:e срчјс колит.

6,1.1k семи к.итрофлто кофофх фифпкЙ клрлсикошъ пх СЕЧЕ

Кё келнк7й ХЕ еже есп р.едрыинл колез срауиую по .ткосиК воскре-

сепию которТй мин ко грояе* О).

2) Изъ рукоп. kieHo-MH.k. мон. 493 (1655) ХУ в., л. 160—

об.

тр«сзкнчв ко дрь Ii :кпт. cis слокссл. п.мппин нз

ifiit на корв Mt.BtiOi. та. й. г. й, Ярь слл.

џпрвчпеть Ей трдс,твнчн. т. iii. ЧгЬ сл.К. ciiH бјн. спссн

сн,ханл. раф.1йлъ, џствпнтс i поинийте. ря 7uFk. тим теслвн то

фебфтонв incxuire Йџснпн•. Дко тои8 см к•кы ,iui.

Что интересно —ато то, чго венного дальше въ топ же руко-

писи—статья объ истинныхъ и ложныхъ ввигахъ, обличающаа между

ирочимъ в „лживыа иодитвы о тр•ЬсавицаХВ (х 237).