18

ЖУРНИЪ МИНИСТЕРСТВА НАРОДНАГО просввщвни.

останется отчина, вли животь, ино жен•Ь ею кормится до своего жи-

вота, толко не пойдетъ зиужь, а пойдеть ваиужь, вно ей н%тъ.

Стр. 90: А оу которого челов%ка помреть жена, а иужъ ея оже-

нится, i ження мать, иди сестра, иди iHH племя, а имуть искать

платья; ii10 мужь ея, прапо ио души, платья отдасть, а на оетаики

иужеви о жепни платьи и ц•Ьлованьа н%ть. Такожъ коли мужь по-

мреть, а имуть моужня платья на его отець его, или братьа,

иное и отдасть питья право по души, что оу него останется; а на

останки жен•Ь въ мужни платьи целованја

Такииъ образомъ, и Псковская Судная грамота заимствуеть свои

положенЈя изъ Эклоги, хотя и не д%даетъ между случаеиъ

безхЬтной кончины одного изъ супруговъ и случаемъ

однинъ супругомъ другаго при наличности д%тей. Заи%чатељно, что

по Псковской Судной грамов разъ установившаяся въ силу совер-

шевЈя брака общность имущества остается нерушимой uocrb ферта

одного изъ супруговъ даже при 0T0YTcTBiH джей.

Заимствуя, такииъ образоиъ, свои изъ памятниковъ

греко-римскаго законодательства, главныиъ образомъ изъ Эклоги

kcaBpincknxb императоровъ, памятники древн•Ьйшаго русскаго нрава

не остаются, однако же, и чужды B.*ini51 древне-русскаго Мычнаго

прапа, положившаго свою своеобразную печать на редакцјю Вхъ

заимствоваиныхъ иоложои\й, съ которыми мы встрј;чаоися въ Рус-

ской ПравхЬ и въ Псковской Судной грамот*;. ВизантЈйское право

дМствовио на жизнь русскаго общества мало-помалу. Духовен-

ство, пожиуй, не дрочь было ввести узаконенјя сразу, но

жизнь говорила свое: старые обычаи упорно отстаивии свое суще-

cTB0BaHie, и потому xbicTBie это совершилось не безъ борьбы. Какъ

прим•Ьръ того, на сколько трудно было подчасъ идти противь нард-

ныхъ обычаевъ, можно указать хотя бы то обстоятеаьство, что Влади-

MiPb, подъ духовенства, право мести за обиды,

за которыя на ocH0B8HiH Градскаго закона полагалась смертная казнь,

но сов•Ьту того же самаго духовенства, согласился на

возвращенје кь пржнему обычаю, то-есть, кь праву мести. Какъ

мы вихЬли выше, положенјя Эклоги повторены нашими дувнимп

памятниками далеко не буквально, а, напротивъ того, подверглись

какъ въ Русской Правд•Ь 1), такъ и въ особенности въ Псковской

1) Заключающей сен, вакъ говорптъ Розенкам* (060ap%Hie Кормчей

въ историчесвоиъ вилт, С.-Пб., 1839, стр. 144), осно'анння

на древнНшихъ народныхъ