244

ЖУРНАЛЬ МИНИСТВрстВА НАРОДНАГО ПРОСВЩЕВШ.

хе это какъ на в•Ьрноо вероло духа и вони пародпоП,то увядииъ,

что, конечно, нельза прилгать въ упоиааунцъ авлетлиъ мВрву

созр•Ьвшей образованности, по, съ другой стороны, что мн были бн

не правы передъ своими предками, еслбъ представляли ихъ сеи

варварами или полудикарями, погрязшими только звтрсвой сто-

ром человјчеспго быта. Чехи и Морававе XII и ХИП в•Ьковъ рави-

лись въ образованности и благородств•Ь духа съ лучшими своими со-

сТдяии, и превосходили еще ивогихъ другихъ своикъ приијроиъ”.

При Преиыс.гЬ II ОтапрВ (1253—1278) чешсвн гчдарстя

вступило въ рядъ первостепенныхъ державъ Европы, и чешсви

ucTopia выходить ввъ предЬовъ првивф.иьной, npi06IA-

петь бод%е обширный объемъ. Пос.“ НАСВОЛЬКИХЪ вковь

опять сдЬыась центромъ великаго государства, воторое обнимало

AMTpio , , КаринтЈю и Краину ,

верхнюю Итајо. Радомъ съ этимъ границъ чешскаго

государства, пии важныа перейны и внутри его: король Премниъ

сд%лался иодитичесвииъ реформаторомъ. Овь оздиъ cwk0Bie

городское, преимуществевпо изъ НВмцевъ, ограпичилъ шасть жупа-

новь и судовъ жупныхъ, подчинивъ ихъ центральннмъ властанъ въ

ПратЬ, и вообце строго смотрвлъ за справедливости

безъ cocJ0BiA; не мев•Ве того старали о подъемВ сельсваго

хозайства, и торговли; самъ онъ был человвъ

великодушный и образецъ, процтђтавшихъ тогда въ западной и сред-

ней Европ•ъ, рыцарихъ добро$тедей. Король Премыслъ занимаеть

важное Всто въ исторЈи чешской народности ииепно тВиъ, что опъ,

во вновь создаваемые zopoxeBckie горда и овраивы и

uopaBckia призвал множество НВмцевъ, нщанъ, промышленнивовъ,

рудокоповъ, ремесленниковъ и проч. Хотя самъ овь не припал нВ-

мецкой народности и в“сть съ женой сохранал живое coanaie

„славянское“, именно c03HBHie одного npozcxoMeuia славянсвихъ на-

удовъ, чешскаго и польскаго пе смотра на все это, овь хе-тахи

благоволилъ въ 1Нмцамъ. „Мы не хотимъ, говорить ПалацвТ,

и не можеп его порицать за то, что онъ уничтожалъ древнеславян-

CEia въ своей земщ воторна въ западной Европ•ђ пе

могли дольше ни процв•ђтать, сохранатьи: иначе опь должепъ

быль бы противитьи и церкви римской, пе входа за то у сла-

влвскаго востока ви духовной, ни помержки. Но если

взгланемъ на повальное столькнхъ городовъ и погранич-

пыхъ жупъ то едвали можеиъ освофдиться отъ иодозуЬ-