ФРАНЦЪ ПАЛАЦК\Й.

249

Hia чешской литературы асно видно, что написаны въ

вонь славянскомъ, даже анти- Мнецкомъ дуй. Въ XIV вТ,кТ,

когда Н'Ьицы въ городахъ пользовались положительнымъ B.]ianieua.,

духовный перевтсъ въ страй быль все-таки не на ихъ, а на сто-

рон'ђ прирдныхъ Чеховъ. Довазательствомъ того служить боль-

шос воличество оставленныхъ Чехами латинскихъ и чешских•ь сочи-

ненЈй, тогда кавъ Н•Ьмцы пе могутъ представить ничего другаго

врой, вонечпо, драгоц'ЬнпМшей Збраславсвой Атониси архиман-

дрита Петра Житавскаго и переводовъ Далимила и Ткадлечва съ

чешскаго иа азывъ. Не видно ли уже изъ этого посйд-

наго обстоятельства подтверждеп): приведенпаго факта? Но не нужно,

вонечно, игнорироватц и того, что. при разнообразномъ cMT,lneHia

обоихъ плеиепъ въ страй, чешски восицЈимчивость и живучесть,

съ прийсью н%мецкой настойчивости и твердости, npi06pi.aa себ'ђ

такую многосторонность, вотораа отличала Чеховъ столько же отъ

ихъ соплеменниковъ, сколько и отъ Н'Ьицевъ”.

(Уь ХУ стойтЈсмъ начинается средмгй вп,хъ чешской

Главное и харавтеръ его —это споры и борьба церковная,

pent'iognaa, которая два раза новела кь кровавымъ и долгогЬтнимъ

войнамъ: первой, туситсвой, которую Чехи и Мораване довершили

поидоносно; второй — тридцатил•ьтней, которую оии несчастливо

начали и въ которой, на смерть обезсиленцые, исчезли со сцены. lIap-

Tia гуситская или утраквистскал въ это время числомъ и силой стояла

на первомъ плай. Свазь чешской вороны съ BcxbwTBie

корда Вячњкава IV отъ Н'ђмецкой вороиы и потомъ венд-

CTBie гуситской войны, ослабла такъ, что заключиась только въ

прай чешскихъ королей подавать голосъ при выборВ императора.

Власть воролевсвая въ землЬ была слаба, народъ даваль самъ себ•1;

законы, азыкъ быль въ публичной жили господствуюищимъ,

элеменп, сопротивлавшТся гуситству, крой и

Лужицъ, глубоко упал и почти погибь. IIo съ другой стороны, фео-

диьные н•ЬмецкЈе порядки развивались все больше и больше; раз-

ница сословт не только сдТдалась врћче и рјзче, но между шлях-

той и городами возникл споры и даже вровавыя войны;

духовное coc.I0Bie въ выйснепо съ политической арены; сель-

ское иолыовавшееса до т1;.хъ порт, личною свобо-

дой, порабощено.

Вове врупвыи aueHla средвяго вТка суть: B08H"kH0Beuie гусит-

скоп войны (И19 г.) и, утраквистовъ съ католическою