58

«СТАРАЯ ПРАВ И пш ВЪ xvn—xvrn ВВ.

Не можешь мы также представить себ%, чтобы б%дный

пой старикъ, епископъ Досиеей въ

Маророшскаго монастыря только изъ жадности кь

деньгиъ денно и нощно рукополагиь приходившихъ кь нему

за Не можетъ быть, чтобы имъ не руководило и

идеальное умножить количество борцовъ ту Ару,

изъ-за которой сыпиись на его голову грозные, хотя и беииль-

ные, приказы властей.

еще на одномъ небољшомъ эпип%, сввд%тель-

ствующемъ, по вашему MHtBii0, о глубокомъ peHI'i03H0kb чув-

и у простыхъ угрруиовъ. 1-го 1761 г. допрашивал

Кяковвча, пожилого жеватаго дьячка изъ села krive, Бержской

стбх., ихваченнаго вкВстЬ съ другими на пути кь Адскому

епископу 1). Онъ заявляеть, что не Меть никакого чтЕ)

и чтђ такое схизма, есть п деньги —

раввится ли Ebpa Арадскаго и Мукачеикаго епископа.

Когда ему идають коварный иву, а если бы ты поху-

чихь и нашел бы игЬсто въ Адской ка-

кой бы ты учил», хитрый руснакъ, понимая, что самое

безопасное выставить себя диетвоивтимъ изъ

отв±чаеть: «откровенно признаться, я бы приспособился кь

х“ву: есл бы был ощы, охотно пась бы овецъ, воны —

такъ козловъ, коровы —такъ коровы. Когда овь прибавил,

что въ шкохЬ ему не говорили о схизм", то

при архидьяконъ 1оаннъ Брадачъ, про•ессоръ нрав-

ствениго зад±тый, конечно, за живое, стал ему

напоминать, то въ школ, в±дь, о Фот“й

схизм% и о Тридентскомъ собор±. Тогда Киковичъ,

желая, очевидно, смягчить и профессора, сфаль видь, что

онъ — недоучившшся дьячокъ —

сейчшь будто бы уже и приаомнилъ все, и теперь, моль, пони-

маеть, тиое схизп. Но слова Киковича

1) 49.