— 10 —

же не дошедъ есть ту горка мраморна, на ней стоить святая

чаша потирб, около же нее огражено каменемъ, а верху ея виотъ

Мдянъ позлащенъ. Егда 60 хотлху Фрязи вити Царьградъ, тогда

naTpiapxb нача хранити сосуды и взеиъ чашу ту и понесе изъ сва-

того олтара; егда иииоидя амбонъ, тогда бысть ему гласъ глаголя:

дойдеши и не прейдеши". Онъ же слышавъ ту устрашиса

и изрути чашу ту и хов взяти и не возможе и огради ю камёниъ.

А отъ ибона до олтаря 80 лакотъ, а о.ттарь есть 50 (al. 80) ла-

котъ въ долготу, а ширина 100. А ширина святна Соф'Ьа 200 да-

котъ, а высота ел 108 (al. 184, 150). А верхи ед чюдно укра-

шенн и утворены; а надъ прежними двери на высов и напи-

санъ Солоионъ мусиею, ави живъ, въ кругу лазурне со златомъ;

6 ему...“ *).

Предоставлаемъ знатокамъ apxe0d0TiH продолжать

poc.ThN)B8Hie вопроса о col)iicE0Nb потир'Ь, а сами завончииъ свою

главную зада qy—cpaBHeHie списковъ интересующато насъ памятника.

Ck83aHie, помщенное въ толковомъ апокалипсис'ђ Троице-Сер-

лавры ХУ в., по .Е 122, начинается такими

словами: „Въ св. есть комодь Соломона, сына Давида“.

ЗдЈсь о потирј, повидимому, не говорится вовсе, какъ не говорится

о неиъ и во изв%стныхъ намъ спискахъ И. Публичн.

тени. Въ спискахъ п. 18 и Q XVII 184 читаемъ: „Во св.

есть Соломоня, отъ kaMeHiH драгаго Олана, на неп же

суть наиисаны стиси евреиски (и) самареиски (и еллински) пись-

“ **). списокъ 1560 им%етъ слыующее на-

мены

чадо: „Во св. тадљ 1еруса.шмљ церкви святая святы•хъ велика

Ола Соломонл отъ камени дратато сд'Ьлана, въ неиже суть напи-

ь) д. Н. Майковъ. в по стар. р. литер. 1.

Ада о святыняхъ л другпхъ достопамятпостахъ Царегрвда». СПб. г., стр.

24—25. (Ивъ •Сборн. отд. русск. яз. и сдовесности И. Наукъ.'

Тоже самое, в±роятно, въ троицкомъ стихирар•Ь ХУ в. Х (1345).

Кром± двухъ упомянутыхъ списковъ, въ Тр.•СертЈевомъ мопастырт наше

cza“Hie находится еще въ рукпс. ХМ 729 и 793. Вс•Ь четыр списка ва-

саужипюгь ввиимйя.