частности литературой о св. Граалј. Въ поискахъ за Ойствитель-
нымъ, историческимъ предметомъ, который, по профессора,
долженъ быль послужить исходной точкой для легенды,
профессоръ остановился на разсказгћ о потиргђ „Соломона
Ола“, какъ на лучшемъ своей
поэмы
Сл'Ьдовательно, приведенный отрывокъ по своему
соприкасаетсш съ средне-вЈковой романтики, а кань со-
ставная часть одного изъ главнјйшихъ источниковъ для
славянскихъ апостоловъ подлежитъ славянской науки.
Однаво, ни въ той, ни въ другой области его до сихъ порь
еще не выяснено. Не связанный логически ни съ предндущимъ, ни
съ послЫующимъ пространнаго и потому не
необходимой составной части всего памятника, раз-
сказъ о потирј обыкновенно пропускаетса въ 6iocp4iaxb Кирилла
и Meeuia **); незамченнымъ онъ остается и въ
свой ЕРИТИЕЈ ***). Связь потира Соломонова съ св. Граалемъ от“-
чена въ литератургћ, но единственное пока MH'hHie въ ея пользу, вы-
проф. Дашкевичемъ, еще нельзя считать доказанныиъ.
Чтобы можно было воспользоваться нашимъ отрывкомъ для ка-
• ) «Литратура св. Грама ва годы (ОПИСЕЪ
«Университ. Ив“стјй» ва г., стр. 1—74; наше cRB3aBie приведено
въ на стр. Этв статья кь из-
того же автора: «СкваавЈе о св. Грааа%), изданному въ 1876 г.
(Въ H3c.aiTBaHiz: «Романтика Круглаго Стола въ датературахъ и жизни
запада» г. Дашкевичъ об±щалъ вторе переработанное «CkaaaBia», но
до сихъ порь еще не приведъ 06±uxaHia въ
Сошаемся па дв'ь саиыя подвыя: св. Ростовсваго въ четь-
ва мая н проф. Мааышевскаго въ его внвг•Ь «Святые Кирипъ и
Мееојй». Юевъ. Проф. МадышевсвЈП вспомвнаегь о потир% ТОЉЕО
иеаьвомъ, въ подтверждеыје своего матнјя, что Константинъ Фидшјфъ быль
внавомъ съ восточными языками (прим±ч. на стр. 122); св. совс•ьмъ
умалчиваеп о вемъ.
***) Даже въ наибол%е крупныхъ ваковн:
«Die Pannonische Legende v. h. Constantin•. Wien, 1870. (Первоначадьво вь
Denkscbriften d. К. Akademie Wissenschaften. Philosoph.•hiBtor. Classe. XIX
Bd.) н Воронова «Главн±йпйе источники для истфи Кирилла и
Юевъ. 1877 г. (Первоначально въ «Тр. К. Д. АкадеЈи. ва 1876 г.).