— 10

по три ве получаютъ его, а поэтому и живутъ бВдво, и

Бог' ввсть, какъ и что преподаютъ)? Оттого и все суета

суетъ, и за суетою гонятся. Въ церквахъ вивогда ве бы-

ваетъ noyqeBiB слова равво и овыхъ; враво-

учительныхъ и поучительяыхъ квигъ ве им%емъ ва при-

родномъ языкВ. Правда, naTpi0TB3Mb, и любо-

ве существуютъ. Народъ быль а въ этомъ

случа'ћ еще болгЬе одичалъ и сд%ладсв грубје.• вичего про

ве сдыхалъ и ве зваетъ, а опого потерваъ

и въ церкви, апостодьсвимъ и сватооте-

ческивъ святымъ постамъ и праздвивамъ.

Отъ подобваго народа чего можно ожидать? При

своего существевваго, его нетрудно совратить съ праваго

пути и повести куда угодно. Поэтому и западъ Лаетъ сюда а

усп%ваетъ чрезъ своихъ ucci0HepoBb, изъ коихъ каждый

имћетъ въ рукахъ неограничеввую сумму... До 1846 года

въ Ески-ЗагрВ было топко четыре семейства, которыя

иногда тайно нарушали посты; но въ вто время наняли

одвого учитеав ивъ aBcTpiickBx•b сербовъ г. Любомира,

воспитанваго въ ватоаичесвихъ учебвыхъ заведе[йяхъ, по

нраваиъ богохухьвика и еретика. Овь въ короткое время

соблазвидъ почти половину витедеИ города, которые не

соблюдаютъ постовъ, ве ходатъ ва испов%дь и сами ве

помнятъ, когда npi06uxazgcb, paBBt когда быди еще маль-

чинами... Упомявутый учитель жидъ въ Котеиьв±, СхиввВ

и koao•ept и веад'Ь совратил довольное колачество людей.

Посл paa6BTiB вевгерцевъ въ 1849 году, изъ вихъ,

а также изъ подвковъ и другихъ поселились въ Бо»

и болгары, не зная paaaoig между npaBocaaBieMb и

католицизмомъ и не проникан въ ie3YBTckie ихъ замыслы,

привииали ихъ ва yqnTeucBiH должности, гд'ь ови и слади

свободно свои паевеаы, которыа въ скоромь времени вы•

роси и подавили доброе свив npaBouaBiB, сбереженаое

въ чистотв въ. самыя TBBkig времена турецвоИ свир•пости,

съ безчисденвыми невинвыми жертвами. отсут•