1.

по словамъ совремеиваго болгарскаго доятедя и учеваго

е. Стоввова•Вурмова, угасавшее въ прошаоиъ

вародное чувство болгаръ стадо мало по малу снова возга-

раться въ томъ же cT0“tTia, благодаря искрамъ, брошен-

нымъ въ прошломъ же в'вк'В трудами болгаръ iep0M0Haxa

изъ Саиокова и C0“0BiB, епископа врачанскаго l).

Но литературнав двятедьность этихъ двухъ

болгаръ, по нашему мв%нЈю, является скорје послвдним•ь

замирающимъ ехомъ засыпавшей жизни бозгарскаго ва-

рода, посл во второй половив•Ь прошлаго

в±ка бојгарсваго и болгарской

ч%мъ предвозв•стнвкомъ 803')0MHia бодгарсвоИ народности

въ вын•ьшвемъ BtRt. Съ одной стороны, идеалы втихъ пи•

сатедей были въ прошломъ боагарскаго варода, а не въ

будущеиъ, съ другой же сторовы—иы не видимъ, чтобы

ови хоть свольво вибудь пробудил вародвое cauoc03BaBie

въ ближаИшихъ nozoOHigxb своихъ соплеменвивовъ. На-

противъ, Факты свид%теаьствуютъ о совершеввомъ подав-

вароднаго самосозвавјя бодгаръ въ началь нын•Ьшняго

свой церкви въ Константиновом архимидрата Петра (Троицкаго), впослд-

CTBiI елистаа аккериавскаго, BBxapia квтпевсхой enapxia (+ 1872 г.). Пер-

вна виты бваи потИиниь apxienzczonoub ишивевскииъ Автон1еиъ (1Иокото•

ввиъ) взъ архива м. а по иерги высокопреосващеиааго ABT0Bia—

иючареиъ кишиневсхао собора иротојереемъ Понатовскимъ и пенавы Цер•

Обществу при Юевско• дух. ArueHiH (См. „Ивв±нја

Церивво-Археоаомчесхаго Общества ври kiewxoi дух. Auaeuiaa за 18W г.

ЕР. 53—62 в 71—81). Букам se архвмаидрита Петр, бывшаго въ Констав•

твиопол' съ августа 1858 г. до И авг. 1860 года, част1о щјобр•тевн ма

Общества посв покойваго пр*сора Eiev

свой дух. npoT0iepea А. М. (см. Дзв%стја Церковно-

ApxW'0TBMnro Обществ“ за 1884 г., стр. 18— 19), quTio пенив ошу-

дему ciz строи паеквввввомъ арииаддрта Иетрв, вепраи%впниъ чаевомъ

Bieuzaro губервсввго по креатьавсквиъ д•аамъ присутстта е. А. Троицевиъ.

IIocNABiz тоже поступать въ Церковио.Архешогичивое Общество.

3) „Гуво.болтрсква растра“ е. Стоавова•Бурмова въ „Руссхоиъ Мст-

ввв•и за авварь 188 г., стр. 10—153.