Иа вей. Родители въ обращаются сначала кь 61-

дювъ-баши. мерзавцы и скоты,

вата дочь развратвоИ жаавиД. Передъ сов%томъ кади отв•Ь-

чаетъ имъ: „ваша дочь Ойствитехьно ушла“

и ихъ вы-

говнютъ. Навовецъ они идутъ кь apxiepeo, гд'ь весчаствые

cnbHte предаются своему горю, и овь удостоиваетъ вы-

слушать ихъ долгую и безподезвую рвчь съ с“дующимъ

посодвимъ 1.)'brneBieMb: „я не могу ссориться съ мудироиъ

и изъ-аа дјвви позорной жизвиа. Въ случа% при•

T'bcHeBig и поборовъ со сторовы мудара и десятивьщика,

болгары въ приходятъ въ искать защиты

и совьта•, во тотъ, будучи угощевъ, безъ con•baig, он-

домъ, или имвн нужду щадить власти, чтобы и 0Bt ему ве

выпали свою очередь двхать подобвыв вещи, отв•чаетъ

имм „оти мои! неаьва д%дать иначе; ибо вто—вола суд-

тава. Вы должвы повиноваться. ОстерегаИтесь противитьсв

высочайшему указу! Мы пропадемъ, согласитесь, мои двти!

Вамъ дадутъ время дад Идите, да бпгосхо•

вить васъ БогъВ!

Всего тяжеле мя болгаръ быдо то, что естественвые

ихъ покровители и защитвиви. имевво духовныя авца и

народные стар•ЬИшивы, вмђсто защиты, ставовились ва

сторону притфснитехей. „Духовное coczoBie съ давввго вре-

изъ Ески-Загры 17 ноября 1847 года, по

своему вевВжеству и своеИ огруб%дости ве будучи въ со-

поддерживать своего достоинства, впало въ состоя-

Bie совершевваго и, что для него всего ужаснЬе,

оно смотритъ ва свое noaozeBie, вавъ ва самое низкое ре-

весло, и груб'Ьетъ отъ того. и старВИшивы

одви могли бы ихъ воаставовить, внушаа инъ любовь въ

своему 3BaBio и чувство собственваго достоинства; но и

эти господа ииьютъ предметомъ своимъ друг[а 3aBBTiH.

гордясь громкими своими титрами, титу-

хами святыхъ, думаютъ топко объ yuaozegiB своихъ 60•

гатетвъ, при помощи воторыхъ ови держатся ва овоихъ