5

и безконечнаго богатства и эбраи-

стической дитературъ. Равнымъ образомъ, само собою ра-

зум'Ьется, что не мало интересныхъ по тому или

другому вопросу не упоминается нами вовсе.

Насъ, можетъ быть, спросятъ, какую Ц'Ьдь мы пресл•ђ-

дуемъ въ нашемъ очерМ Отйтъ очень просты наша

единственная истины, и ничего ботве.

Мы сравниваемъ между собою двгђ однихъ и Ахъ

же стараемся примирять ихъ, а тамъ, гд'ь это

невозможно, отуЬчаемъ факть предоставляя

читателю дВлать свои собственные выводы. Позволяемъ

себ'Ь над±яться, что ни одинъ, самый критикъ не

найдетъ въ этомъ ничего предосудительнаго. Читатель,

дмствительно Ожденный въ боговдохновенности Вет-

хаго Зайта, конечно, никогда не затруднится фшить,

на чьей cTopoHt должна быть истина; а лица, настроенныя

болТе скептически, найдутъ въ нашемъ очеркЬ многое,

что убВдитъ ихъ въ общей достовыности «гђтописи Mipa»

Въ прибавимъ, что мы вовсе не им'Ьемъ

на новизну. Европейская литература по зани-

мающему насъ вопросу очень обширна. Зато наша рус-

ская литература съ этой же точки крайне 6'Ьдна;

и если нашь очеркъ можеть сколько-нибудь пополнить

у насъ въ этомъ проблъ—мы

сочтемъ себя вознагражденными за свой трудъ.

Прилагаемая карта заимствована нами изъ новаго биб-

лейскаго словаря Vigouroux (fasc. 4), съ впро-

чемъ,