50

статуи Вааловъ» и даже «проводилъ своихъ сыновей че-

резь огонь», т.-е., ввелъ

(II кн. Парал., гл. 28, ст. З; IV кн. Царствъ, гл. 16,

ст. з), что подтверждаеть и (Antiq. Jud..

IX, 12). Чувствуя свое передъ

и опаса.ясь за самый свой престолъ, Ахазъ.

вопреки сойтамъ пророка р•ћшилъ приб'Ьгнуть въ

иноземной помощи и послалъ сказать Тигдатъ - Пидесеру:

«Рабь твой и сынъ твой я; и защити меня отъ

руки царя сирјйскаго и отъ руки царя израильсваго,

возставшихъ на меня». «И взялъ Ахазъ серебро и золото,

какое нашлось въ Господнемъ и въ сокровищницахъ

дома царскаго, и послалъ царю въ дары.

Тиглатъ-Пилесеръ не замедлидъ явиться, занялъ часть

израильскаго царства и переселидъ жителей въ «И

онъ (Тиглатъ-Пилесеръ) выселилъ Рувимлянъ и Гадитянъ и

половину колгЬна и отвелъ ихъ» (1-я книга

Пар., гл. 5, ст. 26). Не лучшая участь постигла и Да-

маскъ: «пошелъ царь въ Дамаскъ, и взялъ

его, и переседилъ жителей въ Киръ, а Рецина умертвидъ»

(IV кн. Царствъ, гл. 16, ст. 9). Ахазъ посшЬшилъ въ

Дамаскъ «на встфчу» Тигдатъ-Пилесеру — вгЬроятно, съ

1флью принести ему благодарность за спасете и вторично

изъявить покорность. 1осифъ (Antiq. Jud, 1 Х, 12,

254) относить кь этому именно времени уплату дани. На-

ходясь въ Дамаскь, Ахазъ «увијфлъ жертвенникъ, кото-

рый въ и послалъ царь Ахазъ кь свя-

щеннику, жертвенника и чертежъ всего устрой-

ства его», и, вернувшись въ Лерусалимъ, не замеддилъ при-

ступить кь коренной обрядовъ культа.

Тегов5 впрочемъ, не было, какъ кажется, упразднено

окончательно, и жертвы богу Израилеву продолжали при•

носиться въ xpawh, хотя и не согласно съ установив-