50
статуи Вааловъ» и даже «проводилъ своихъ сыновей че-
резь огонь», т.-е., ввелъ
(II кн. Парал., гл. 28, ст. З; IV кн. Царствъ, гл. 16,
ст. з), что подтверждаеть и (Antiq. Jud..
IX, 12). Чувствуя свое передъ
и опаса.ясь за самый свой престолъ, Ахазъ.
вопреки сойтамъ пророка р•ћшилъ приб'Ьгнуть въ
иноземной помощи и послалъ сказать Тигдатъ - Пидесеру:
«Рабь твой и сынъ твой я; и защити меня отъ
руки царя сирјйскаго и отъ руки царя израильсваго,
возставшихъ на меня». «И взялъ Ахазъ серебро и золото,
какое нашлось въ Господнемъ и въ сокровищницахъ
дома царскаго, и послалъ царю въ дары.
Тиглатъ-Пилесеръ не замедлидъ явиться, занялъ часть
израильскаго царства и переселидъ жителей въ «И
онъ (Тиглатъ-Пилесеръ) выселилъ Рувимлянъ и Гадитянъ и
половину колгЬна и отвелъ ихъ» (1-я книга
Пар., гл. 5, ст. 26). Не лучшая участь постигла и Да-
маскъ: «пошелъ царь въ Дамаскъ, и взялъ
его, и переседилъ жителей въ Киръ, а Рецина умертвидъ»
(IV кн. Царствъ, гл. 16, ст. 9). Ахазъ посшЬшилъ въ
Дамаскъ «на встфчу» Тигдатъ-Пилесеру — вгЬроятно, съ
1флью принести ему благодарность за спасете и вторично
изъявить покорность. 1осифъ (Antiq. Jud, 1 Х, 12,
254) относить кь этому именно времени уплату дани. На-
ходясь въ Дамаскь, Ахазъ «увијфлъ жертвенникъ, кото-
рый въ и послалъ царь Ахазъ кь свя-
щеннику, жертвенника и чертежъ всего устрой-
ства его», и, вернувшись въ Лерусалимъ, не замеддилъ при-
ступить кь коренной обрядовъ культа.
Тегов5 впрочемъ, не было, какъ кажется, упразднено
окончательно, и жертвы богу Израилеву продолжали при•
носиться въ xpawh, хотя и не согласно съ установив-