— 59 —

Овинный, въ Зырянскомъ переводћ рыныио. Это

злое существо, котораго Зыряне очень боятся; но по-

дробныхъ разсказовъ о свойствахъ его нтть.

Банные зле всМъ нечистыхъ. Людей, которые pt-

шаютсн мыться въ бан± одни, особенно вечеромъ иди

ночью, иди отправятся въ нее не благословясь, они

запаривають до смерти, запихиваютъ подъ полки и въ

печки (подъ каменки), а иногда обдирають съ нихъ коту.

Банныхъ представдяютъ въ красной шапочп 300).

Изъ ВС'Ьхъ Bt,p0BaHiA этого рода едва-ли не одно

только собственно зырянское: это Btp0BaHie въ Орта.

Г. 1. Поповъ утверждаеть, что его Н'Вть не только у

русскихъ сосЫей, но и у 6лизкихъ соплеменниковъ

Зырянъ— Пермяковъ и Вотяковъ 301). Поэтому мы съ

возможною полнотою передадимъ все, что намъ изввстно

объ орй.

Г. И. Куратовъ говорить, что это слово значить

дуо 30') и что отъ его со словомъ «му»—

земля, образовалось слово «морть» — Зыряне

думаютъ, что орть обитаеть въ и у каждаго

челов•Вка свой, осббенный. Лишь только понвитсн на

младенецъ, кь нему приставляется ортъ. Онъ

иногда принимаетл, тТ,десную форму и является род-

ственпикамъ, друзьямъ и знакомымъ человпа, близкаго

кт, смерти. Для этого выбираетъ преимущественно ноч-

ное время и нм%еть при себ'В C11Hiti огонекъ. Если 0111,

предв•Кщаеть своимъ 110HB'1eHieMb смерть хозяйки дома,

то перебираетъ допаты, хозяина—то рубить что нибудь,

ребенка—то рывится; однимъ сдовомъ, принимается за

3aHHTiH того человма, которому предстоить умереть.— по св%ту и надо%дають своимъ родственнивамъ прост.-

Еро" предсказан]1 смерти, обязанность орта состоить

въ томъ, чтобы онъ обошедъ всл мМта, которыя, при

жизни, пос•втидъ Поэтому Зырннинъ, побы-

вдади отъ родины и возвратясь домой, хва-

стается зепякаиъ: «Орть туй.то тали-жо», т. е. сд•ћ. вставали изъ могил, имъ сл•Кдуеть вбивать въ спину

дадъ-же я дорогу орту! Одна старуха разсказывада

г. 1. Попову, что въ ночь, когда умерь ен отецъ, жив. полннетсн аи

отъ нен въ 130 верстахъ, кт, ней явился орть

его и, по покопнаго, постучавшись въ че-

тыре IIPieMa падкой подъ окномъ, исчезъ. Орть счи-

тается добрымъ духомъ 303).

Передавши факть со вс±ми изв1;стными намъ подроб-

ностями, мы не пускаемся въ объясненйн по поводу его;

но считаемъ нужнымъ за“тить, что и въ Зырянскомъ

кт B1;poBaHie въ орта едва•ли распространено повсю-

ДУ. Не говорн уже о томъ, что сами мы ничего о

немъ не слыхали, г. Аврамовъ,—урожденецъ Яренскаго

м) Виг. Губ. ВЫ. 1859 г. 51:

неизданныхь вам%товь

о Зырянсвоиъ враЬ.

и') Си. ирии1ч. 292.

во,ог. туб. ВЫ. 1865 т. 37:

ИЗЫП•.

п) Си. прияћч. 292.

Взда и почти постоннный житель его,—съ мельчайшими,

часто излишними подробностями, передавшјй вс•В

Btp0BaHiH, ни слова не говорить объ ортЁ м). Т. К-нъ,

житедь Устьсысодьсва, сммпиваеть его съ домовымъ;

сод. не иПеть яснаго объ немъ понятЈя п).

Мы уже ран«е говорил, что въ Зырансвоиъ Rpat

коадуковг очень иного, и что изъ нихъ подь-

зуются большою славою. 110HHTie Зыряиъ о колдунахъ

тоже, что и у Русскихъ: они предсказывають будущее;

въ слу•м навой нибудь потери, указывають гдћ найдти

потерянное; заговаривають бод•взни; напускають порчу

и выгоняють ее; предохраннютъ сватьбы отъ заговоровъ

своихъ собратШ; заговаривають ружья охотниковъ, что-

бы тв хуже стр"нли; не чувствуютъ боди при

ныхъ Haka3aHiax'b; привораживать д%вицъ кь мододымъ

людямъ и т. ц. и т. д. Коддуновъ распознають по тому,

что они не ходять въ церковь и въ глазахъ ихъ все

представляется вверхъ ногами.— В'вра въ колдуновъ у

Зырннъ несравненно сиаьн%е, Ч'Ёмъ у Русскихъ: раз-

сказы о ихъ прод1;лкахъ чрезвычайно многочисленны;

ни одна сватьба не можетъ обойдтись безъ колдуна,

чтобы весь по%здъ не обратился въ водковъ. Зыряне

часто, снимая съ этихъ звыей шкуру, находять подъ

ней челов%ческое платье—признакъ, что это оборотни.

Колдуновъ Зыряне называють Еретниками (отъ

Русскихъ). Кань ни зловредны живые колдуны—ерет-

ники, но мертвые еретники-чакодчысь еще хуже. Эти по-

caMHie, еще при жизни душу дьяволу, не

покоя и по смерти: каждую ночь бродять они

баки, чтобы тк по чаще служили по нихъ панихиды,

поминали ихъ души и т. д. Въ Велитй Четверть они

грызуть на колокольняхъ колокола, чтобы удачн%е пор-

тить дюдей 306). Дин того, чтобы мертвые еретникн не

осиновый коль, что, впрочемъ, на самомъ д$Л'В не ис-

Порча—шева, хотя и напускается колдунами, но какъ

существо самобытное, особое, она, до входа въ чело.

ввка, им•Веть видь бабочки изъ породы жуковъ. При-

падки порчи тв же, что и у Русскихък

Вњдьмы—это старухи-волдуньи, иногда принимаю-

видь сорокъ. Он•В портнть животныхъ и людей,

навязывають килы и напускають болзни. Оны какъ и

ерртники, въ Четверо грызт колокода и

каждую ночь, до Птуховъ, слоняются по деревнямъ,

конечно, не съ доброю цеьлью.

301) Во.ог. Губ. ВЫ. 1859 г: «Житии Нренсваго ућзда в ихъ

хозяйстввнный быты.

305) Си. 280,

См. прпићч. 300.

и;) Си. припч. 293.

8.