60 —

Не одни колдуны, а и Зыряне занимаются га-

съ открытыми мазами предв'Ьщаегь новаго

покойника.

даньяии: гадають въ карты; грамотные иизють сонники,

а неграмотные сами тодкують сны, чему и посвнщаютъ

Зыряне знаюљ траву-силу и траву-невидипу. Они

часть утра, вставь съ постеди. О Святкахъ смотрятся

знаютъ также влады. Это сокровища, зарытын древней

въ зеркало, кладуть на ночь въ изгодовье карты, то-

Чудью. На такихъ м%стахъ иногда показываются огонь.

пять воскъ, дьють свинецъ, иорозять въ ложкахъ во-

ки. Самые кдады выходять наружу въ вип разныхъ

ДУ, подиушивають подъ овнами сос%дей, на перекрест-

животныхъ, и въ такомъ ихъ просто взять:

вахъ, на прорубяхъ, у овиновъ, бань и церковныхъ

стоить только ударить наотмашь рукою. Чтобы взять

дверей. Звонъ кодоводьчиковъ при этомъ и дай со-

клады, надобно знать

бань предмщають сватьбу, и т. д.

Картофель считается нечистымъ, потому что изъ него

Чтобы хозяйственныя Ода въ года шли ус.

высиживаются ящерицы. Мыло тоже, потому что пре-

д*шно, Зыряне стараются въ ВеаикМ Четвергь пере-

вращается въ игушекъ. PacnpocTpaHeHie табаку и чаю

работать всев работы: женщины бросаются то кь вере-

предвмцает•ь вончину Mipa. Но несмотря на то Зыряне

тену, то кь шитью, то чесать лень; а мужчины испол-

курять и нюхають табакъ, мять картофель, пьютъ

ныть EyzcRiH работы и считають деньги.

- чай и моются нылоиъ 3“).

Вечеромъ на Ивановъ день парятся въ бант вми

вами, въ которые ввязывается купальница и вмки

Громъ и созданы дан того, чтобы поражать

рябины, для всякой нечистоты. Посл% того

нечистыхъ и поэтому гроза собирается тогда, вогда

этоть ввникъ, какъ нечистый, бросается иди въ потаен.

они начинають диать иного зла. Въ это время все

ное Псто, или въ рМу. Въ посл•Кднемъ cay•.at смотрять,

множество зырянскихъ Пшихъ, водяныхъ и т. д. при-

поплыветь онъ пин потонетъ; если потонеть т. е. его схва-

ходить въ ужасъ; считан себя не безопасными въ сво-

тить куль (водяной), то это предввщаеть смерть, и на

ей стихЈ1, они прячутся попало: Ппйй л•Кзеть въ

обороть 308). Тоть, кто желаеть удачи на промыслахъ,

воду, водяной взбираетсн на дерево, овинный забирается

долженъ въ Христовскую Заутреню на первый возгдасъ

въ клвъ и т. д. Иные прячутся даже за дюдей и въ

священника «Христосъ Воскресе!» в“сто обычнаго от-

животныхъ: отъ этого-то гроиъ поражаетъ иногда че-

вма «Воистину Воскресе!» назвать какого нибудь Ц'Ьн-

ловма и животныхъ. Такъ какъ нечистые могуть за-

наго звьря, рыбу и т. п.

браться и въ домъ, то Зыряне, при грозы,

Если отправияясь на охоту, при выхоп изъ дому

стараются заткнвь въ немъ 0TBepcTiH, чтобы преду-

Зырянинъ встрмить женщину, духовную особу, кошку

предить пожарь отъ молйи 310) По той-же причинЬ

или увидить какую-нибудь злов•Вщую птицу, напр. вб-

во время грозы, они не прячутся подъ осины, какъ

рона, сороку и т. п., то это считаеть дурнымъ пред-

деревья нечистыя (на осин•ћ повмидся 1уда), а пред-

3HaMeH0BaHieMb, возвращается домой и, помолясь Богу,

почитаютъ сосну, едь и др. 311).

снова пускается въ путь.

Громъ происходить отъ того, что Ильн Пророкъ Вз-

Появите въ деревннхъ б“Ьловъ и выходь изъ домовъ

дить • по небу на огненной кодеснтО. — Облака — вид-

таракановъ предвшають пожары.

кдсть, въ род•в кисели: ихъ часто находить на веп•В.

Еси хозяинъ дома, проснувшись поутру, не найдеть

Кометы предвыцають войну.

въ руномойник« воды, то день считаеть

несчастныиъ.

ГЛАВА

ДОМАШНIЯ БЫТЬ

М,

И ОБЫЧ А И.

Расправите Eap010ueueBiH; величина пруввость деревень.—Городъ

B0tIITtHie. —Брп. у Бии.

Все HacueHie Зырянскаго края разм*щено исключи- токами ея Вишерою, Сысюлою и Вымью, Печоры, Лузы

тельно до берегам, бодьшихъ р•Вкъ: Вычегды съ при- и Мезени съ Вашвою. CeaeHiH преимущественно 600-

и) Си. ирм«.

и) Си. прим. 293.

ш) Си. ври“. И.

Си. при•ч. 234.