Друуки, которые обязаны вести переговоры съ духов.

вода HapMaHiRMb и дурнымъ тоакаиъ о ея уп п

Отъ вица %дуть въ домъ жениха, гд•в и

ными и распоряжаться по%здомъ и пиршествовъ. Они

пирують н“колько дней, смотря по новобрач.

Ыуть въ церковь верхомъ съ перевязаннымъ черезъ

ныхъ 330.).

плечо Ллымъ везуть покрытую

О топ, что у Зырянъ, если не существуют•ъ теперь,

фатой. Сватьба Меть непрем%нно съ кодокольчиками;

въ иныхъ м3стахъ въ это времн палять изъ ружей.

то существовали весьма недавно похищенје и повупва

Подъ в%нцомъ невж,та стоить съ распущенными водо-

HeBtcw, мы говорили pawke

Точно также говорили и о томъ, что на каждую свать-

сами, которые посл в“чаньн, въ знакъ выхода за-

мужъ, заплетаются въ косы. Подъ ноги молодынъ

бу приглашаются колдуны для молодыхъ

идадуть иди небольшой конецъ холста или пару крас-

отъ порчи, или что еще хуже, отъ всего

ныхъ понсковъ.—Изъ церкви отправляются

сватебнаго по•взда въ волковъ. На сватебныхъ ппрахъ

въ донь жениха, гд•К и начинается пированье, продол-

колдунамъ предоставляется почетное м“то и они назы.

жающееся дня два или три 3“).

ваются, какъ и у русскихъ «опасными».

На Ношудьской пристани (на юн; Устьсысольскаго

Для того, чтобы нагдяцн%е познакомить читателя съ

ужзда близь границы съ Устюжским.) сватебные

ттмъ полыуютсн колдуны при

обряды имт;ють н%которыя особенности. Здћсь, роди-

зырянскихъ сватьбахъ, мы передадииъ, по возможности

дословно, разсказъ одного русскаго , иммшаго сдуча1

тели, задумавъ женить сына, авднютсн кь священнику

и его просять указать нев%сту. По такому

быть на зырянской сватьб'В въ По

посылаются свать и сваха. Родитеди невмты, въ слу-

прПздВ въ этоть городъ, разскащикъ быль приглашень

на сватебный ширь, который происходил уже посв

чаек, если имъ нравится партпт, отВ'Вчають, что имъ

вћнчанья, когда колдуна (опаснто) не

нужно подумать и отлагають отвм•ь на извЖ:тныП срокт,.

Это д1;лаетсн съ той ц•влью, чтобы имМь время при-

было. Вон, во время пира, является другой колдунъ,

и говорить хозяину: «что отъ добра?» Хозяинъ стру

готовиться кь гостей. Ио срока-

сил и послалъ за колдуномъ. Тоть

превзжають въ домъ нев•ћсты: женихъ, его родители и

пришель и с%дъ на П(цшгь, а незванный, той порой,

родственники, свать и сваха, и привознть съ собой

уже пом"тилсн за столомъ на почетномъ м«сть. lIep•

вино и пиво; съ нев•встиной-же стороны приготовляется

обЫъ. Это помолвка. Потоп опять священникъ назна-

ваго хозяинъ попросил также занять свое м“то; но

чаеть день сватьбы. Наканун% сватьбы женихъ •вздит•ь

тють сказал, что посидить и на порогВ, а тамъ пусть-

собирать помжанъ по своему и другимъ cueHiRMT„

де сидитъ мой брать. Посл1; этого началась

между двумн колдунами о старшинствв. Оффи-

верхомъ, въ праздничномъ нарн$, привязывая по два

коддунъ потребовал пива, что тотчасъ же и

колокольчика кь стременамъ и по одному — кь ушаиъ

лошади. Утромъ, въ день сватьбы, когда вс•в въ

было исподнено;• но только лишь взял въ руки бра-

проснутся, неВста, обращаясь брату и сестр•в (иди

тыню, кап тотчасъ же передал ее хозяину, прося

кь подставныцъ) просить перваго дать ей умыться, а

попотчивать незванаго колдуна. Едва сдвлалъ послд•

у посл1;даей — подотенце. — Од«вшись, она садится у

HiI нТколько глотковъ, у него вывалились въ браты•

ню зубы. Тогда онъ сказалъ допаснбму:» «ну, н«тъ

стола на лавку, причитая, что nocrBNliA день сидить

брать: выходить, что ты старшН1•то брать!» ПосЛ

она на ней въ доц$. ИрЊзжають же-

нихъ и повзване. Запираются двери въ избћ и даже

этого опаснДй пошепталъ что-то надъ братыней и ве•

Пль выпить ее младшему брату. Тоть выпил—и зубы

въ сљняхъ, и прњхавшихъ спрашиваютъ: «есть-ли у

васъ вино? н•Ктъ, такъ сиди на крыльцв: сусло въ печи!»

его оказались на своенъ мТстВ. Повторнемъ, что раз-

Посл отв•ћта: «есть! »—двери отворяются. IIpiMaB111ie

сказанный сейчасъ случай имТ,лъ м•Всто въ город« съ

мужскинъ и женскпмъ училищами и публичной 6116Jio•

входнть и становятся посреди избы. Тогда мать нем-

текой. Спрашивается: какъ-же смотрять на коддуновъ

сты, показывая на нее, говорить жениху: «на, воть!

и ихъ фокусы въ темныхъ угаахъ Зырянскаго края?

пой, корми: хоть B'BRb не держи!» ' а между тЁмъ са-

Смерть людей, удрученныхъ не возбуж•

дить ее на заранО приготовленную скамейку .—Женихъ

дает•ъ никакого сожадыјя. Похороны проходнть безъ

подходить ть чтобы ее поциовать; но та

увертывается. Когда-же достигнеть цћди, она встаетъ,

всякихъ особенныхъ расходовъ. Только не изъ

. оставшихся джей поставляють сел въ обязанность

а по•взжане скачуть на скамейку и ломають ее съ кри

конь: Маша взяла!» За тВмъ пьють привезенное вино

отслужить ныколько заупокойныхъ олдень и панихидъ.

и отправляются кь Мнцу. На пути въ церковь, и подъ

В'Внцомъ, нев•Ьста доджна плакать, чтобы не дать по-

Си. ври-вч. 326 вол. губ. ВЫ. 36.

— 64 —

Си. приивч.

Потомъ

имена

прии%ч.

умершихъ вносятся въ 0011!ie семейные

327.

69 в 70.