5

при его жизни шии не совс%мъ еще пдохо, ибо лишь посм

его смерти османы стали предъявлять свои права на

и всворв закипша вепримиримаж вражда 1).

Въ народв своемъ Юте.анъ по себ'Ь оставилъ добрую память;

овь быль благочестивъ, творилъ много добрыхъ двлъ и вабо-

тиса объ нардваго 6aarococT0RHiR', такимъ его ри-

суетъ ваиъ и написанное Константиномъ ФИЛОСОФОМЪ 2).

сербскаго naTpiapxaTa 8) должно было внушить

iepapxaub и князьямъ особенную заботливость о Точномъ и посл-

доватедьномъ церковнаго языка, а также и о тщатедь-

номъ Св. •объ переводовъ котораго

забота лежала на iepapxaxb же. Сте.анъ ширко повадь вадачи

сербскаго духовенства, воторое при неиъ и раввило особенную

двнтедьность въ и существовавшихъ тогда

у сербовъ книгъиди по врайней мВР'В внигъ богослужебныхъ.

Результатомъ этой поддерживаемой Степномъ двжтехьности и вуж-

но, вонечво, считать noozeHie въ р еса вск их ъ из в о-

д о в ъ, которые допо схужиди образцеиъ для переписчивовъ

Изводы эти HBBBaHie свое получил отъ имени монастыря р ес а в-

1) Ранке, Cep6iH (руссв. пер. М. 1876 г.) стр. И.

дружественныхъ и родственныхъ 0TH0Tezit Стефана въ Боязету подробно

рысцотрђно С. Новаковичеиъ въ соч. «Срби и Турци XIV и ХУ

историјсве студије о првим борбама съ најездом турсвом пре

и после боја на Косову» (1893 у Беотраду); ими только авторъ

(стр. Ы) объяснять то, что «српсва д ржава вроз дут низ година

сачу вша у снази и •сдободи у времену ванредно тешкои, вад

се свуда по Бадвансвом полуострву све домихо и под турску

силу поворавадо пред неодоливим Бајазитовим четама•, что

.внезу Стефану сл ужи на част» (ср. стр. 229. 273 и др.). Топко

благодаря этой полтикЬ и было возможно думать о духовной жизни серб-

свато народа, а не нсиючитељно проводить время въ постоянной борьб%.

3) См. напр. гл. Ы, LIV, Т „ГХ по изд. вв. Яг•ча. О CT*aEt

по Втописямъ см. у Раича, сл. народовъ Ш, 111. Бдагочестивымъ

называется деспотъ, напри. въ помяннив% Сопочанскаго иона-

стыря. См. Гпьфврдингъ, C06paHie т. Ш, стр. Љ.

s) ОЕОХО 1345 года. Си. у Голубинспго, КратАй очервъ HcTopiH

православныхъ церввей болгарской, сербской и румынской стр. 472.

Въ одномъ апостол•Ь подууставваго письма отъ ХУП в. находится

схьд. опись: «I10BEA'kHiEMk и пр•Кизкраннаго сь Господомь

ВЬ 11PEAkCTATkCTBiE постничьствуюџ:и ОКЦ]ЕЖИТЕАЬНО крат1и ВЕЛИКЫЕ

лавры срккскые игоумЕна монастырд ХилЕндард