5
при его жизни шии не совс%мъ еще пдохо, ибо лишь посм
его смерти османы стали предъявлять свои права на
и всворв закипша вепримиримаж вражда 1).
Въ народв своемъ Юте.анъ по себ'Ь оставилъ добрую память;
овь быль благочестивъ, творилъ много добрыхъ двлъ и вабо-
тиса объ нардваго 6aarococT0RHiR', такимъ его ри-
суетъ ваиъ и написанное Константиномъ ФИЛОСОФОМЪ 2).
сербскаго naTpiapxaTa 8) должно было внушить
iepapxaub и князьямъ особенную заботливость о Точномъ и посл-
доватедьномъ церковнаго языка, а также и о тщатедь-
номъ Св. •объ переводовъ котораго
забота лежала на iepapxaxb же. Сте.анъ ширко повадь вадачи
сербскаго духовенства, воторое при неиъ и раввило особенную
двнтедьность въ и существовавшихъ тогда
у сербовъ книгъиди по врайней мВР'В внигъ богослужебныхъ.
Результатомъ этой поддерживаемой Степномъ двжтехьности и вуж-
но, вонечво, считать noozeHie въ р еса вск их ъ из в о-
д о в ъ, которые допо схужиди образцеиъ для переписчивовъ
Изводы эти HBBBaHie свое получил отъ имени монастыря р ес а в-
1) Ранке, Cep6iH (руссв. пер. М. 1876 г.) стр. И.
дружественныхъ и родственныхъ 0TH0Tezit Стефана въ Боязету подробно
рысцотрђно С. Новаковичеиъ въ соч. «Срби и Турци XIV и ХУ
историјсве студије о првим борбама съ најездом турсвом пре
и после боја на Косову» (1893 у Беотраду); ими только авторъ
(стр. Ы) объяснять то, что «српсва д ржава вроз дут низ година
сачу вша у снази и •сдободи у времену ванредно тешкои, вад
се свуда по Бадвансвом полуострву све домихо и под турску
силу поворавадо пред неодоливим Бајазитовим четама•, что
.внезу Стефану сл ужи на част» (ср. стр. 229. 273 и др.). Топко
благодаря этой полтикЬ и было возможно думать о духовной жизни серб-
свато народа, а не нсиючитељно проводить время въ постоянной борьб%.
3) См. напр. гл. Ы, LIV, Т „ГХ по изд. вв. Яг•ча. О CT*aEt
по Втописямъ см. у Раича, сл. народовъ Ш, 111. Бдагочестивымъ
называется деспотъ, напри. въ помяннив% Сопочанскаго иона-
стыря. См. Гпьфврдингъ, C06paHie т. Ш, стр. Љ.
s) ОЕОХО 1345 года. Си. у Голубинспго, КратАй очервъ HcTopiH
православныхъ церввей болгарской, сербской и румынской стр. 472.
Въ одномъ апостол•Ь подууставваго письма отъ ХУП в. находится
схьд. опись: «I10BEA'kHiEMk и пр•Кизкраннаго сь Господомь
ВЬ 11PEAkCTATkCTBiE постничьствуюџ:и ОКЦ]ЕЖИТЕАЬНО крат1и ВЕЛИКЫЕ
лавры срккскые игоумЕна монастырд ХилЕндард