З 92 орниъ МЕИСТТТВА НАТВАГО •
что либо другое; когда китайсШй народъ отторгнетс.я отъ по-
стоянной в древней практики, чМы прслТдовать ignls fatuus евро-
пейской политики, которая пытается объединить чехов%чесчю равно-
съ хорошимъ практвчныиъ управленјеиъ и нацјональвой
безопасностью. Кятайцы им±ютъ другой и боЛе достижимый идеиъ,
и теперь в%тъ никакого признака перем1;ны его. динитт
может в, в%рятно, должно пудолжаться своииъ путемъ, но въ
Кита•Ь оно не пролагаеть дорги кь республив. авто-
ритетъ воастаетъ NpzecTBYDBkBM'b надъ бурю посв каждой борьбы“
(р. 8—9).
Мы дошли теперь до вовцз первой главы HcTopiH Буљжера.
въ наук1; существуеть такая насса неразр%шенныхъ
демь в относительно древн%йшаго китйсвой BcwpiR,
то вакъ же нашь авторъ съум•ьлъ передать въ короткихъ словахъ
всю эту дивную эпопею? Мы скавыи уже, что Буљжеръ—попуи-
ризаторъ, а не ученый изсл%дователь. Устранивъ изъ разказа ху-
Hoxorio, сводъ которой онъ представил въ конц% книги, онъ легко
переходить отъ одного крупнаго факта въ другому, минуя часто
сто.11;т1я, и старается лишь дать читателю краткое о судь-
бахъ Китая, познакомить его съ гпвнМшиии героями, память во-
торыхъ живеп досей въ литерату1Њ и уивхъ Срединной unepiB.
У насъ есть другая, также очень краткая исторјя Китая: FHes.
Abriss der Ch1na's. WIen. 1884, составленная всец•ьо
по китайскииъ источникап. Въ ней догматически (Мщаются вско-
чвтельно даты и иена, изъ которыхъ неподготовленный читатель
ничего не вынесеть и читать ихъ въ coconiB не будеть. Буљжеръ
всякому. Онъ знаетъ факты, но приспмляется въ пер-
ихъ уровню cBt$HiA публики и Виъ дЬаеп свою книгу
интересною џя массы.
строки приведенной выдержки показывають наиъ ясно,
что мы вм•Ьемъ въ автор% съ сторонниконъ еврпеизма, и эт
необходимо ии•Ьть въ виду при в“хъ его пе только
в(Мще о гчдаутвенномъ стро%, но и объ отвдьныхъ 0IeHiRXb
и въ Срединной zunepiH.
Вторую главу Бульжеръ посвящаеть краткому истоО
двухъ ханьскихъ (206 до Р. Х. по 220 по Р., Х.). спра-
водливо зайчая: песии китайцы досехЬ гордятся вменемъ сыновей
Ханей (хапь-жевь), то уже отсюда иожно понять, что хань-
скихъ правителей долженъ быть важпою эпохою ихъ B0TopiH и больше