Двойное самозванство Лучина.

37

часть крови и сердца рожденныхъ и закланныхъ ими

мдаденцевъ-первенцевъ, «яко сущихъ агнцевъ». Крошки

же приказывали запивать водой. Хлысты Мриии, что

принявши такой хлМъ, ни въ кавомъ не

могъ уже отстать отъ ихъ дожнаго 23).

Дупвинъ умерь въ концв 1732 года. О могил его

очевидецъ, сынъ помянутаго выше джо-учитедн Якова

Фролова, еедоръ Яковлевъ разсказывайъ сщцующее.

Быдъ онъ бедоръ на сборищВ въ Ивановскомъ монастщњ

съ Анной Макеевой и СергВемъ Осиповымъ. По оконча-

сборища Макеева и Осиповъ повели Эедора Яковлева

по монастырю и подвели въ какому-то надгробному кам-

ню, противь котораго икона ему

святаго.. Подошедши кь •камню, Макеева и Осиповъ ска-

зали ебдору, что подъ нимъ лежитъ ихъ учитель

Лупкинъ. Помнившись образу и могил Лупиина, Ма-

кеева и Осиповъ приказывади и ему безору сдюать

тоже самое, что онъ и исполнишь.

Лупкинъ быль первый пророкъ,

въ своемъ до идеи penI'i03Haro и поли-

тическаго самозванства. Онъ называ.иъ сел не только

христомъ, но и «великимъ богомъ» и «великимъ царемъ».

Послдователи же его и именно хлысты ивановскаго

корабля называн его просто «царемъ». Эта идея, про-

шедши незамжно чрезъ рядъ послдоватедей Лупкина,

окончательно выразилась и прочно ущњпидась въ хлы-

стовскомъ и скопческомъ MiIA при Андрњ Ивановь

основател скопчества. подыска.иъ для выра-

этой идеи и подходящее имя, знаменатедьное въ

русскомъ народв имя Государя Императора Петра lII-ro.

Тотчасъ по смерти Лупкина, именно въ декабрВ 1732

года, надъ хлыстами, до порь совершенно неиз-

правительству, разразилась первая гроза.

Это произошло такииъ образомъ. Кь начальнику Мо-

СЕВЫ траоу Семену Андреевичу Салтыкову явился извЬ

33) nozauHie хлыстовскихъ учитедей Ивана еедорова, Чуркина и

юрода Андрея Петрова. Дыо 1745—1748 годовъ.