У сипи хлыстовщины.

49

Княгини Марьи Юрьевны Черкасской, сиа Жадимирова,

Саранскаго уюда.

Изъ предыдущаго видно, что въ это время хлыстов-

скан ересь изъ Алатырскаго увзда уже подвинулась да-

деко на западъ, въ Саранскм у“дъ Нижегородской гу-

„Отсюда, по всему въ это же время

она откинулась и въ увздъ Тамбовской ту-

Непосредственно же изъ Москвы ересь могла про-

ожить сеЛ путь въ угвздъ Тульской гу-

а также и въ и Взды Ор-

ловской По крайней въ подовинв XYIII

'ввпа мы находимъ уже многочисленные во-

рабли во этихъ Мстностяхъ.

Одновременно съ этимъ, братья попа Петра, попь же

Озда Васильевъ и дьячоКъ Дро-

хорь Васидьевъ и Успенскаго монастыря,

дьячокъ Андреевъ основан корабль во Виа-

Въ тоже время образовался первый xwcT0BORit во-

рабиь и въ Петербуш%. Произошло это тажимъ образомъ.

Около 1730 г. •проживалъ въ Москвв на Воронцовомъ

пол купецъ Ивань бедоровичъ Чуркинъ. Случайн по-

знакомился онъ съ хлыстовскимъ учителемъ Адексвемъ

Трофимовымъ. Однажды Трооимовъ зазвадъ Чуркина кь

сел и по завязал разговоръ о двуперстномъ

о и т. п. Трофимовъ доказывал, что

бракъ есть блудъ и неугоденъ Богу. Чуркинъ возражиъ,

что брань необходияъ, иначе родъ прекра-

титсн. Тогда Тро•имовъ снядъ съ полки старую Книгу

въ кожаномъ пепепде% и, объявивъ, что книга эта есть

Духовный Атавитъ, развернул ее на одной страни:ф

и велиъ Чуркину читать. Чуркинъ прочегь слдующее:

«Егдабъ Адамъ не прельщень быдъ, чрезъ

«отъ Евы и не вкусил бы яблока, то бь и безъ сово-

родъ могъ произойти и умно-

«жаться poz;xeHieMb отъ земл, яко й Адамъ объявился».

Пораженный тапимъ доказательствомъ, Чуркинъ на-

чагь сдаваться на доводы Трофимова. Тогда сей nocuMHit

Божьи доди й скопцы.