Ошивжш ИМПЕРАТРИЦЫ ЕКАТЕРИНЫ П MAWHOTBA. 359

ордена: она сд•Ь.вла BcTy:ueHie вь него заманчивымъ.

MHopie тупахи изъ лкОпытства, но сознавь важность

мя соврменнаго 0611lwrn, д•Ьлиись ревностными то по-

ш%дователями. Разуи•Ьетса, зхЬсь противо-

вь общимъ духомъ масюнсиго учејйа; ла тайна—одца игь

<Мыхъ с•горонъ вто, сознании пуще , вш•о совромеииивми; от

(иужила иродшпомъ нападокь и Ииператрицы Итерины Н.

Научим чшть масюнскаго особенно розенкрейцоутва,

тижо вышла обвиноиш, по большей чити вполп•Ь ширедли-

выть. Д%йсгвитељно, вся узенкрИцеуиа То,

впо было. возможно и что даао явшиось ирог—омъ вь умственной

хони суднихъ в•Ьковь, пудетавлается часто нел%пымъ и см•Ьшнымъ

въ итератур•Ь тща XYIII erorbTia.

Исходнымъ пунктомъ научпаго отд•Ьла розенкрейцерства, им•Ьвшаго

фью „познанК) Бога въ прирд•Ь и природы въ челов•ЬкЬ", быль

вопрсмь о сотворойи Mipa; этоть Bonpwb диалъ розенкрейцерамъ

поводь толковать н о строе:йн земли, и объ организи•Ь челов•Ька, и

о щтоц•Ьнныхъ имняхъ, и о обо всей природ%.

Источниами для этихъ истЬдоыийй о Borb, приро н челов•ЬкЬ

служили мя матновъ сочиноп1а сродиойковыхъ мистикою,; для но-

схћднихъ же—сочиненВ1 древно-еврейскихъ тшлоговь.

Разсмотр•Ь1йю вопроса о „шитидиевиыхъ серо Hipag розен-

румписи отводять главное м•Ьсго. Среди печатной дите-

ратуры масономь находится н•Ьсколько иосвященныхъ толко-

первой Ьлавы кню•и въ нуторИ рамвазывагтся о отво-

Дн Mipa. Причина, по коа•орой розенкрейцеры интересовались такт.

первой главой книги бвзъ труда можеть быть выяснена.

Въ саномъ хЬл•Ь, они стремились возвратить себ'Ь утра-

ченныя Адамомъ посхЬ Какого же рда 3Hauia она.

доиенъ быль им•Ьть и потерять? Конечно, они кас.ались существа

и примы, т.-е. ея сттаьвљ и 1).

3) Воть вавъ, папри•ръ, товорип объ втоп одно поояскоо стихотво8йе:

„О ты, кото дут хоть добил, во не аиаетъ,

даль ей быт4о, поваже рисуждат;

Внепи стеиатиъ, вцеин аи ишь“,

Открой uaaia о будущей судьи. [Въ другом. норов: „чтО

знать, ч•џъ бишь ему (чохов•ву)].